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《易林补遗》卷七

交朋结友章第一百一(以世应为主,生克为凭。)交友往来如手足,卦中兄弟忌空亡。

交友者,各有不同,有同气连枝,有邂逅鸟合、或同艺业、或同游侠、或长幼之不同,或贵贱之嫌避。

既为朋交,兄弟可推,不宜空绝。

世空我意多迁变,应破他心每改张。

相合相生如管鲍,相冲相克如孙庞,比和彼我无高下,世位卑忧应克伤。

世空世动,则我之犹豫未决。

应破应虚,乃彼之更变不常。

若日世应生合者,情孚契合。

世应克者两必参商。

世应生合,必为攸久和同,而无彼此。

惟独应克世爻,占者大忌。

结议官员官鬼沦,相知僧道福神当?男占女色财宜旺,女卜男情鬼要强。

又论用爻,假如有缘之人,以官鬼为用,朋友结主之类,以兄弟为用,男占女以财为用,女占男以鬼为用。

师巫僧道,以子孙为用,朋友结义之类,以兄弟为用,男占女以财为用,女占男以鬼为用。

师巫僧道,以子孙为用,馀皆仿此详之。

用爻若也伤身世,来往终须反受殃,合世生身终有益,用临空绝少祯祥。

用爻固不可无,如有而来克世者,不惟无益反受其亏,必得生世合世,方好信义益友。

用临空绝之乡,彼此非美,交朋大忌。

雀同鬼发招非讼,合处逢冲岂久长。

朱雀招唇吻,白虎作凶强,玄武能奸磅兴,同官鬼而动者,乃鸡豚狗寻同群奸盗,诈伪靡所不为讼非种种而生,岂可交结乎?又凭合处逢冲交朋合侣若然犯此,聚不多时意冷情寒渐渐而解矣,大意不成,亦从此决。

纠合夥伴章第一百二(以世应为主,生克为凭。)凡去纠人,先究相生相克;如来合夥,次凭相合相冲。

土若生宾,挈人之美。

应如扶世,益已之为。

凡纠人合夥者,须看卦中生克报合,便见吉凶,若世生应爻或内生外卦,皆主扶人而得成,引入而得进,如应生世或外生内者,必然委之而得力,赖之而有功。

吾克他爻,久服吾之驱使。

彼伤我象,终被彼之侵亏。

卦得比和,虽异姓交如骨肉。

爻逢冲击,纵亲人一似冤仇。

凡占以世为我,应为他,世如克应,彼必心悦诚服,愈久而如坚。

若世被应克者,其心不善,定见侵欺。

世应若得比和,彼此相得,情同管鲍。

卦若六冲,两心相反,仇若孙庞。

本卦虽吉,若变出六冲,或合处逢冲,是皆有始无终之兆也。

倘合长亲,父宜合世。

但纠下辈,子忌冲身。

如纠伯叔上人为伴者,父作用爻,官宜旺相,生世合世尤佳。

若合子侄下辈同处者,子为主象,大忌空亡,又不宜冲世克成也。

共作生涯,财绝兄兴皆费本;同行买卖,世空应陷两无情。

凡合夥生意,须要妻财有气,兄弟休囚,世应不空,方为大吉。

倘若财临空绝,兄又交重,反亏资本。

卦内财爻纵旺,倘若世空,则自心疏懒,应空则他意更张。

世应俱空,两无情况,岂成伴侣乎?问利有无,察财爻之消息。

观人勤惰?凭用象之兴衰。

问得利之多寡,惟看财爻,旺则多,而衰则少,空则无。

财克世则有,世克财则无。

要知人之勤惰,当察用爻,旺则勤俭,衰则疏懒,空则无能无力也。

最喜财业克我。

投行损益章第一百三(以应爻为主,官鬼为凭。)宾来投主,难知美恶之心;货脱求财,未审浅深之利。

惟凭神卜,方得忠良。

凡占脱货求财,必托牙行专主。

忠信者固有,奸伪者亦多,易观面貌,难议心田,欲从善美,谩看吉凶。

官若兴隆,行主有千触之力。

应如空陷,牙人无毫忽之能。

官旺应又旺,主人命亨、心实、行确、言忠,四方信服,千金尽托。

应空官又空,其人家发必险力竭瞧丧外张声势,内蓄侵欺,不可交游,远之远之。

世被应伤,忧人抖欠。

财遭兄克,虑彼侵欺。

应克世爻,旧帐且延新帐难清楚。

兄克财爻,后货那偿前货终被侵欺。

兄动则货难脱卸,子兴则物易交关。

兄弟动,阻隔迭生,货难尽脱。

子孙兴,价值屯增,利息培厚。

买物反要财衰,更要身持兄弟。

脱货正宜财旺,兼宜世值官爻。

将钱买物,财衰易得,又宜世克财爻。

若脱货求财,妻兴可去,偏喜财爻生克世爻。

兄雀并摇,难逃口舌,武官同发不免穿偷。

朱雀随兄动时,招咭聒。

玄武并官兴,每遭盗贼。

世应对冲行却改,财官共合主方投,飞伏阐明,行藏自定。

世冲应。

应冲世,其行或改或移。

鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。

精详飞伏互变,断决休咎行藏。

求财觅利章第一百四(将本以财爻为主,福德为凭。

空拳以官爻为主,财象为凭。)将财求利,财为用,凡值旬空月破,凶旺相生身兼死世。

金银倍得利无穷,财源增益。

摇福德资本亏伤,动弟兄父发助兄能克子,生涯有始定无终。

将本求财,以财为用,不可空无,如遇旬空月破,不但无利,本亦亏折。

如若旺来克世者,利息津津。

生世者,财源滚滚。

若得子孙发动,乃生财之神,财如源水流而不竭,故经云:子动会青龙,乃生财之大道,若兄动而子不动者,本利俱无,若父动而兄不动更加白虎,乃在克子孙元神,财无生助,故经云:父兴临白虎,为绝利之根源也。

空拳问利宜官旺,财作元神莫犯空,反怪子兴来制鬼,不嫌父母值兴隆。

空拳问利者,九流之辈。

工匠餐食之流,皆名白手求财,以官为主,须要兴隆生世合世,又喜财爻兴旺而来扶助,此为大吉。

犯忌子孙动,动则伤官,而用无用也。

父母发动,空拳无害,将本为殃。

将本为殃,有资本者遭殃。

衙门但怕官伤世,店肆惟愁卦六冲,走水官衰无险厄,祝巫鬼旺有神通。

公门之役,官为用爻但不可伤世,若加白虎,必有刑之忧。

店肆肄业,切忌六冲,冲则主雇难聚,货物不岂。

若涉江湖而觅利,风波不险全赖官衰。

惟有圆光召将、施符设咒太保师巫等类,必仗官兴鬼旺,其应如音。

经云:请师来巫水祈延术、蓍龟之卜,官旺合真人之应,法必高明。

鬼空,无野祟之灵道非通撤。

血财更虑文书发,顿货财衰利转浓,脱物用爻宜发动,开张主象莫交重。

若是收养六畜,偏怪父母交重而克害子孙者,则畜不长而财利轻。

顿货偏要财爻衰弱而可置。

脱货最宜财旺而动则易泄。

开张店业,只要财静,纵若举动必定败移。

梨园不忌官和弟,搏戏犹嫌鬼兴兄,屠户官宜临白虎,空门子要带青龙。

搬演走戏、傀儡偶儿等类,不是二人所为之事,又要主雇来寻,兄弟为之伴侣,官鬼为用爻,若得两动,方为全美,故云不怕官兴兄发。

博弈赌钱关采争胜,乃系财物往来而决输赢,兄弟耗财,官鬼克剥,若值兄隆鬼旺,必致全输。

屠宰之流须见血,必得官骑白虎,空门修道要安然,惟祈子跨青龙者也。

抽丰却喜财官旺,合会须忧世应空,开矿淘沙兼取藏,伏财有气福骈从。

抽丰者,晋眉侯门餐食伊利,以官为用,惟喜官旺官生官合,彼必慨然厚赠,又得财动助鬼,则积心遂意。

而回合会者,纠集亲朋凑财济急以世空为主,但得应爻生世合世,乃易成易得,若应空他人见却,应被日冲月破、或兄弟动冲,皆主被人扰阻不成。

若世空,我不能兴,虽兴物难入手。

若世应两空或值六冲,则彼此灰心难济其事,地中宝乃藏而不露,但只取伏财为用,须要有气可获。

沙内之金乃理而禾吐必得。

财隐旺土动而变化淘之方,有劈山开旷破石寻珍以此无异,一理同推。

又云欲知何日得钱财,但逢合处定欢谐。

凡一应求财,要知何日到手,但以日辰生合财爻是期矣!经云:财合日辰,方能入手。

死绝财爻生日得,太旺财爻死墓来。

财爻逢衰绝之地,必得日辰生扶,乃可得之期。

若财爻太旺太多,决定墓日免有。

故经云:财逢墓库便可归还,又云多财反覆,必须墓库以收藏。

卦中有福无财者,财星值日也开怀。

六爻无财出现,虽有子孙尚未可获,必逢财爻值日,物乃归囊。

开张店肆章第一百五(将本以财爻为主,福德为凭。

空拳以官爻为主,财象为凭。)开张口诀无多语,卦内须求财福全,福德临门人济济,妻财持世利绵绵,空拳财鬼皆宜动,将本财官各要安。

开张店业亦有二端:将本求财者,以财为用,须要财子两全,财兴则财源炽盛无穷。

子动则主雇络纭不绝,但不宜兄动又值世克财者,纵是勤谨之人,终无利息。

故经云:世克动财若越沙场之马。

空拳问利者,以官为主,必得财鬼并值,财动则助鬼,鬼动则发财。

九流之术,无中生有,空手得财,故经云:空拳问利,官爻喜遇兴隆。

若遇六冲兄弟发,定是开张不满年。

卦值六冲,不论将本空拳者,毕竟不成,成来不久,岂有利禄哉?若兄弟独发,将本犹嫌,空拳无忌。

又云世动己心多改易,应空夥伴再宜更。

世为自己,岂宜发动,动则心有变多端。

应为伴夥,亦宜安静,动则怀反背之心,空则无能亦不久远,若动而克世者,尤当欺害而分离。

财化鬼兄无结果,财之子象有收成。

财为根本,不可更变。

若化鬼变兄,则财被耗散,两途无益,终难结果,若财化子孙,则利禄津津,永久无缰。

收顿货物章第一百六(以妻财为主,衰旺为凭。)凡占顿货,先访脱期。

有迟速之不同,取旺衰之名异,近买近卖,于本月当旺相而得财。

今置后脱,於经年值休囚而有利。

置买货物欲求利息,专看迟速之期,可觅厚薄子财。

近买即卖,求目下财旺之日而利入手。

今制后脱,待年馀财逢生旺之日而可入囊。

且如冬藏夏货,宜巳午之财爻。

秋放春收,喜卯寅之妻位。

夏育冬鱼利见水,春培秋果要逢金。

假令冬收夏发,乃夏旺于火,在四五巳午之期有财。

秋置春卖,乃春旺于木,故正二月卯寅之期大吉。

夏养冬鱼,乃冬旺于水,是十月十一月亥子节而得利。

春种秋收,乃秋旺于金,在七八月申酉之令而财可得。

买时,世克财当贱;卖时,财克世为高。

兄临月将,价不长而宜收。

财值提纲,利当兴而可脱。

但世克财爻、或兄临月将、或财值休囚,皆系价值贱而货宜买。

若财爻克世或财值月建,皆属货价高而利倍增,各赶其时不可挫也。

内宫为目下之时,外卦乃未来之节。

内强外弱,必前重而后轻。

内弱外强,必前轻而后重。

凡内卦为近时,外卦为远期,内卦旺相外卦衰,彼决见前贵后贱,外象强盛内象无气,必然后重前轻。

置脱用子孙发动,始终嫌兄弟交重。

贵贱赶时,盈亏据卜大凡脱货制货,最宜子动,子动生财,独忌兄兴,兴则克财,大概如此据理推详。

托本求利章第一百七(以妻财为主,世应内外为凭。)凡将资本借亲邻,房室用车赁与人。

凡放债求息并物件与人取利者,或将房船车轿赁与亲朋同断。

卦有子孙逢善客,爻逢官鬼遇强宾,妻财最喜临生旺,兄弟单忧克世身。

爻有子孙妻财,或旺相或生世合世克世者,有财有利。

若遇官鬼兄弟发动,冲世克世者,多耗多非,若动亦非吉象,切宜忌之。

世空我必心多变,应陷他须意不真,应克世爻遭虎噬,外伤内卦被鲸吞。

世空则我不情原,应空则他必灰心。

世应两空,彼此皆休。

若应克世爻,他必狠心欺赖。

外伤内卦,亦彼不良,必致忘恩负义。

上下彼我无相克,异姓相交胜嫡亲,应生身世外生内,借主常思了债根,贞悔比和世生应,也主和谐无异心。

内外比和,世应相合,乃两我和顺,同胞无异。

若应生世、外生内,是信义不忘,利资不少。

世生应、内生外,或比和,亦主义中取利,两意绸缪永久耳。

六合百年颜带悦,六冲旬日面生嗔,前合后冲交不久,今人却要细沉吟。

六合之卦,鱼水相投。

六冲之卦,冰炭不投。

前合后冲,聚而不久两分离。

前冲后合,分而再合交还可。

索取债利章第一百八(以财爻为主,应象为凭。)索债还从世应寻,应爻生世必欢忻,世临兄弟财难取,应陷空中物送人。

放债本图利息,日久人心更变。

若应爻生世,不负信行遂有偿还之意。

世临兄弟,财亦休囚必然被骗。

应落空亡,彼非逃故,亦是贫乏无力而还也。

应值鬼爻如克世,彼生恶计赖其银,应逢兄弟伤身命,口是心非定不仁。

应值鬼爻克世,应临兄弟克世者,皆主不良,口吐出秽之言,心存奸险之意,不惟无利,资本亦亏,若加雀虎,反有祸非。

纵若鬼兄临此应,不伤身世静非嗔。

但应爻临兄、临鬼、静不伤世者,虽见迟延,终无抵赖。

如带文书迟可得,应居财福遂吾心,子兴财旺兄爻静,本利无亏倍获金。

如应临父母不克世者,或加勾陈,不过迟迟而已,终久有财可得。

应值财爻或临福德,纵不生世,财亦如心。

若得子兴财旺,兄弟或休或静,本不亏而利倍获乃上分大吉之卦。

兄动财空连本失,鬼化为财须诉论。

兄弟动或财空,本利绝望。

若鬼化为财,必经官追诉,方可得之。

借贷财物章第一百九(以妻财为主,世应为凭。)借求资本要财兴,财不空亡无改更,生合日期方可得,六冲爻象定虚名。

借本经营,须靠财爻旺相,或不落空或生世克世,决然便得而无阻隔,然待日辰生合财爻之日,方可到手。

六冲之卦万事无成,岂有得财之理者也,休望!休望!世应不空兄不动,无财有鬼也须成,后查何日财爻值,便是人间交兑情。

世应俱不落空,兄弟又不发动,乃无阻隔之神,虽无财爻上卦而有鬼爻出见,必主得财,要知何日得财,财值之期是也。

凡若间爻空与绝,其间中保定无能。

一卦之中两间爻,系为中作保之人,但得旺相生合,决然扶助,若遇空遇绝,乃无力无能不能赞囊耳。

若动来克世者,反生嫉妒阻挠。

日辰冲应遭人破,月建扶财囊可盈。

日辰冲应或加朱雀交重,必被馋言破阻,日月生用或加青龙福德同宫,决然财盈囊门耳。

借贷衣舟寻父母,那移禽兽子孙凭。

凡借贷之物,各取其用,冠服文书舟车器血之类,父母为用。

飞禽走兽鳞介生气之物,子孙为用。

兴隆大吉,空绝大凶。

摇会得失章第一百十(以财爻主为,世象为凭。)摇会求财忌六冲,财官不失便亨通,世无空破财不绝,管取其银入手中。

摇会者乃实银赴会,祈而得之,最忌六冲,冲者散也,岂能成会而得财乎?惟要财官并见,生合世爻者必得自然之利。

财世两爻值空值破值绝,此乃用爻被害乃无用也,会岂得成,而银岂得济哉?兄爻持世兄爻动,世或空亡财或空。

兄弟者,乃阻耗之神,岂宜持世?又或发动卦中大忌。

世为主者,财为用爻,安可落空?爻中值此定是会不财不得。

无鬼无财皆不实,定然空去费心功。

卦内无财则无财利,卦中无鬼则无张主,皆不成事,则枉费心机,徒然一番话柄耳。

变产求财章第一百十一(以应爻为主,财象为凭。)要知产业何时脱,财值提纲便可抛,世应相冲多退悔,勾陈持世永坚牢。

变卖产业,但看财爻生旺月日,便可卖去,财爻衰弱终难交易。

世应相冲,彼此退悔两不成交。

勾陈者,乃职专田主,又为迟滞之神,若持世或动者,决难更变,永久无移,经云:勾陈职专田土,凡事终见迟留。

应居空破谁人买,卦乏官爻孰与交,应生合世妻财旺,争夺相求价必高。

应爻为承买之人,若落空亡乃无力成交。

日辰冲破,被人挠阻。

用户内外无官,亦难成事。

应爻生世合世,又或财旺来生合,纷纷争夺产价顿增。

兄动财安难脱卸,鬼加雀动讼非招。

兄弟若兴,财爻安静,又或空衰,决然难脱,不必多疑,若鬼鼓雀噪,必有讼累非招,牵缠不泰。

博戏求财章第一百十二(以财福为主,世应为凭。)呼卢博戏忌兄兴,子绝财空赌不亨。

赌钱博奕之事,若兄弟兴隆,必被抽筹窍码,明取暗耗色不顺而心不快,财物当输。

若子财不空不绝稍稍而已。

一逢空,纵有万贯囊资,浑如片雪投汤。

世克应爻我已胜,应来伤世被他赢。

世为自己应作他人,倘不伤克,彼我无异。

克有数端;旺相能克休囚,休囚不能克旺相。

安静者,受克。

发动者,难伤。

故经云:静休当受克,兴旺决难伤。

世克应爻者,我当全胜必满心积意而返。

应伤世象者,我必大败,尽囊倒卢而归。

若旺世而生休应,若带财子亦当大胜。

不带财子,稍得数文而已。

旺应而生衰世,则彼来随我,无不吉利。

世应比和相生,彼此谦让胜负无偏。

应空难遇输钱客,世陷还遭资本倾。

若应值空绝,场中寂寞而无对手。

世当冲陷,袖里空虚惟剩空拳。

鬼静兄衰财福旺,君回定唱凯歌声。

或遇官鬼安静,兄弟衰绝,财爻旺相,子象兴隆,乃获大利,爽心遂意,复游笑乐而归矣。

捕猎畋渔章第一百十三(以妻财为主,世应内外为凭。)渔猎皆宜财旺相,爻中无鬼莫兴张,财官两备方能获,一象逢空便不昌。

凡渔翁猎户来占,惟取财官为用,卦中缺一便不为美,必得财旺官隆并见,乃渔得巨鳞猎擒大兽。

若财鬼二爻一值空亡,则鹅飞戾天鱼跃于渊,空张戈矢而不能御。

世克应爻内克外,管教年得利非常,外爻克内应伤世,枉费心机空自忙。

世为人应为物,内为人外为物。

若我克物,渔猎尽善俱获大利。

若物伤我,纵有强弓硬弩密网张戈,决难捕捉。

世落旬空兄弟动,纵然有物不收藏。

若世值旬空月破,乃自无良技奇能,或有兄弟发动,定是灵禽异兽怪鳞智介,毕竟高飞远遁而难收捕。

安寄财物章第一百十四(以妻财为主,世应为凭。)物寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。

畏兄兴世破应空有失。

如占寄他家宜财静,官衰子旺,无妨货藏彼处。

畏兄兴世破应空有失。

如占寄顿财货于他家,须要财爻安静,官鬼不动子孙旺相为最,兄弟发动不美。

世爻被冲应落空亡,毕竟消耗财物,伏托岂为美哉?应伤衰世他非善,世随鬼墓我非祥。

世为我应为彼,而世不可空,若被旺应伤克衰世,他必非是善良之辈。

或世随官鬼入墓,而财为主象,忌入空亡,静无后患之辞,动有变爻之论。

货物悉以财爻为主,当形象于六爻,切忌空亡无气。

财明沉静,则久久无损。

兴发则有变动之机兆也。

化绝化空,终遭亏损。

化兄化鬼,岂不成伤。

动者化机括,化者动之变迁,如财爻一至于化绝则绝,无可生之理;或财爻一至于化空则空,宁有盈实之肘,故日终遭亏损。

兄弟乃克财之神,化兄则财遭剥伐,鬼爻为泄气之辈,化鬼则财被侵谋,故日岂不侵伤者也。

化子化财咸吉庆,化生化旺永平宁。

子孙是福神,生财之母也。

财爻为主宰,安寄之司也。

咸皆吉庆,是为至理。

财化生源,物化旺相,永获平宁,而岂妄焉。

化水防上下之玄冥,亥子父动皆然。

玄冥,水神也。

财化水爻,或卦申水火发动,恐遭上漏下湿而致腐烂也。

化火防内外之祝融,巳午鬼兴同意。

祝融,火神也。

财如化火,或爻中火鬼交重,应虑内失外延焚如之惨。

遇玄武,恒忧偷盗。

逢朱雀,每恐生非。

玄武是贼人,恒者常也,常常忧盗贼侵偷子财。

朱雀唇吻也,每亦常也,每每恐怕激生口舌。

六合最宜寄顿,六冲岂可安藏。

六合之爻或日辰合世应,大官寄财顿物因其彼此心口投机。

六冲之爻,或日冲主用,不得安货藏财为其付托,后有更变也。

后之学者宜细参详。

总言受读之者,更宜参酌推详,不可以其易而忽诸。

取赎人产章第一百十五(以世爻为主,用象为凭。)收回人畜产和书,赎取衣衾实其珠,俱怕六冲兄独发,还嫌世位值空时。

但凡回赎男女、离兽、房产、车船、书籍、衣饰珍宝之类,皆忌六冲之卦。

兄弟为阻节之神,不宜独发。

世象乃赎物之主,最怕空亡。

更愁日月来冲世,合处加冲变定知,应克世爻难合就,用空鬼失叹虚辞。

凡占以世为自己,最嫌日月来冲,又怕应爻来克。

世应虽逢相合,若被日主或变象冲开当允谐后必悔更。

世象纵无冲破,绱若用值旬空或卦无鬼,岂得如心,决难回赎。

诸般不犯方为得,见一一徒劳意相痴,再问所求何物件,用爻入卦原能知。

但占回赎货物,所忌六冲兄动,世空世破,合处逢冲用象落空,六爻无鬼,以上数端毫无所犯者,事必胜心,物能返璧。

如犯忌爻,终当绝望,细查所赎何物,方定用爻。

问妻仆、而看财爻,占书籍而观父母,占禽兽而推福德,赎田地而察勾陈,若得用爻上卦,不值旬空便能如原。

探物真伪章第一百十六(以用爻为主,不空不绝为佳。)物之真伪却难凭,爻察虚盈必有因,僧道兽禽凭福德,神仙妖怪鬼为尊,珍珠古物财中取,印信文书父上寻,芦藤竹木查寅卯,玉石钢铜辨酉申,绫罗绢缎须从火,如此将来定用神。

探辨物之真假,由加意而窥测难信虚浮遽为实切,必察物之亏盈,庶免彼之悔弄,缁流羽上子孙上究。

飞禽走兽,福德中求。

鬼是神仙妖怪,财乃玩器珠珍,父母寻印信文书,寅卯作芦藤竹木,金银铜铁玉石莫逃于申酉,绫罗一疋绢丝,可索于南离,如斯剖决用神也。

遇空绝推为假,逢旺逢生断作真,受克受冲物必损,有扶有合价如金。

用若空亡死绝,定为假物。

用如旺相长生,非是赝品,为被克被冲,物身瑕玷有损,逢扶逢合,价值高贵不低。

若伏生中宜用负,如居克下不须擒。

设若伏处遇生,买之得当。

倘伏制于克下,却为非宜。

世克用爻能易得,用爻克世最难求。

易得易求之物,定是世克用爻。

难求难取之珍,断然用爻克世。

物理隐蕴于幽微,人心旁搜于洞察。

卧床趋避章第一百十七(以三爻为主,鬼静为凭。)凡人问卜置眠床,却把三爻作用详。

寝室为歇息之所,眠床乃寝卧之区,置之迪吉,居之定安,百姓下以否藏三爻用为判断,忌值鬼爻多病疾,宜加财福永安康。

用爻若逢官鬼,名曰忌神管摄,便有疾病生焉。

如遇财福是为吉象,岂不安宁?但逢兄弟妻当厄,僧道占之反吉祥。

财为妻室,兄爻鬼之定主荆人有厄,兄是比和,孤独见之,即为同伴何妨。

床爻克世身遭患,如临父母损儿郎。

凡是我御之者,得之安,则世世安然。

凡克世爻者遭之否,则常常染患。

父母为伤儿之杀,不可亲临。

推官不独三爻上,凡鬼交重便作殃。

官若作殃,不独三爻而见,鬼能为祸,宁辞六位而推。

六冲非是安身,所用神不可犯空亡。

床欲安身,冲并难能宁谥,三为床体,空亡岂得安祥?屋犹榻定夫妇之居,床即房为蕃息之处,事非小可,乐莫大焉。

寿木喜忌章第一百十八(以用爻为主,福德为凭。)修合寿木用爻求,安静兴隆百载留。

人以百岁为期,棺以七寸普厚,为亲而充虞敦匠,因子而颜路请车治造,或吉岁而闰年停阁,原千秋而万纪,取舍凭占,喜忌爱卜。

用爻安静绵远淹留,主象旺兴延长永久。

如陷如无延数日,逢生逢旺度千秋。

用若原无或倾陷,止活数日而已。

用如长生或旺相,寿享长一。

化空化鬼身难久,无破无伤寿未休。

主爻化空化鬼,其身难久不损,无冲厥寿靡窍。

鬼动忌兴休合椁,龙摇子发任兴修。

鬼爻为凶恶之神,忌神乃克用之煞,故不宜动,动则不可做材。

龙福乃祯之兆,青龙为喜庆之星,兴摇允宜合木。

鬼克世身终害己,随官入墓即丁忧。

应克世身者,鬼也。

忌兴而反来克害于我,亦何益矣!葬埋棺椁者,坟也。

忌鬼而反去,随官入墓,岂不忧哉?凡遇间爻伤世者,尤防工匠起奸谋。

匠人在间爻上看,不发动伤世,工师不谋损于吾。

若发动克身,匠作必肆奸害于我。

倘然惊倒寻官鬼,纵动无官莫虑愁。

又有一等木匠不存恒心主人家,或有怠慢,则魔禳阴害,但官鬼不作,万无妨己,纵然别爻发动,不系官鬼,亦何愁虑之有?妻仆去留章第一百十九(以财爻为主,应象为凭。)留妻留仆财为用,逢旺逢生必遂机,应带煞神冲克世,阴谋诚恐害身躯。

男女原有室家,夫得妇以陪衾枕,无今人不成君子主得仆以当侯门屙,或去或留决同人之美恶,宜取宜舍,究藏获之吉凶。

妻房以妻财为主,童仆以财象为凭,旺相而妻女在心,生扶而厮养得力,应带官鬼大煞而冲克于世,我后被设阴险之谋。

用坐煞害而刑伤于我,世被彼生奸宄之验。

应空身在心不在,财破情虚命又虚,应不空亡财不破,妻无他意仆无欺。

应空则身浮心诈,财破则寿夭情虚,若得应不空亡,虽荆布而同心力,则无破损不欺主而赤胆忠心。

财安子动留还吉,鬼发兄兴去速宜,六合始终无变易,六冲朝夕应分离。

凡留妻仆,最宜财安子旺相。

招养属,不宜鬼发兄兴,六合则有始有终,永无更变。

六冲则难防不测,早晚分离。

如留子侄儿忧绝,若用他人应莫虚,手足却嫌兄弟陷,各分用象决高低。

如留子孙,取子孙为主,留他人,取应象为凭。

留手足,观乎兄弟。

留尊长,察其文书,各定用爻,莫临空绝。

凡用爻生世合世则吉,冲世克世则凶。

用应有拱向之理,世我大要生扶,若也无情而不如始不相识,如临有益而门祚到底竟克合终。

斗殴争竞章第一百二十(以世应为主,生克为凭。)彼我相争世应寻,忌冲忌克喜相生。

凡占争斗,只把世应分为两我,若世应行合,彼此并无大忿,亦无大损大益,倘遇克害刑冲,则争长竞短,各用机谋,故经云:欲分胜负,先将世应推详。

日月冲身我受辱,交重克应彼遭刑。

世乃我之用爻,岂可伤克?若日辰月建冲克世者,我必被辱。

若内外动爻克应者,彼必受亏。

应爻克世他当胜,世爻克应我当赢。

应爻为彼,若克我世者,我必有亏。

彼旺克我,世又衰微大受损伤。

若带官兄雀虎劫煞等神来克者,小则受辱破财,大则经官被责,莫可轻视。

倘或应虽伐世,彼当衰绝之乡,或被日辰月将冲应克世者,名曰自己受制无能害人,我虽被克决无大害,空则亦然。

若世旺克应或世动克应、日辰生我克应、或动爻助我克应者,则不费心力理直势顺,大获全功。

世空自退无相敌,应空彼避不相征。

如世爻逢旬空,乃自己理屈心辰有始无终而已,但得天乙青龙天喜吉神动扶,当有维持之力,若值兄鬼两动,必要破财。

应爻落空,乃虎头蛇尾之事,彼必渐退,讼无了结。

世应两空,则彼此甘休,官父并衰,乃公私尽释。