卜筮全书凡例
易之为义，从日从月，阴阳之变，会意成名。
易曰：变动不居，周流六虚。
故卜筮之道贵在融通，勿泥形迹。吾人戴天履地，气血精神莫不禀承天命。
圣人作易以泄造化之妙。故人于日用事物，进退行藏，行天地之正，合天地之宜，一念才萌，神明斯应。今人以非义不轨，而思趋吉避凶，欲求卦之灵验，未之有也。
易不可以占险，其是之谓乎？凡有所占，当必诚必敬，齐心盥沐[1]，焚香祈祷，则能感格神明，洞垂玄鉴。苟或不然，难望响应。
卜以决疑。既卜之后，若可若否，悉凭卦象。
毋率己意，欲其吉而必使之吉，虑其凶而必使之凶，再复再占，以渎先圣。
不惟怠忽神明，抑且反无张主。
易曰：初筮告，再三渎，渎则不告。
凡自占或与人占，事在六亲之中，当以用爻推看。
或有事出异常，难以生克剖断者，须将世、应、日辰为主，或旺、生、扶、合，或衰、克、刑、冲，定其吉、凶、悔、吝。
玄玄妙妙，惟在人之变通。卜筮固当郑重其事，预发虔诚，专心致志。
倘事在急迫，又何暇论其时日哉？古有子不问卜之说，亦不足泥会于子日。
占验诸事详见黄金策注中。是书删削繁芜，增刊秘本。
始著入门之节要，次列玄奥之篇章，末附吉凶之星曜，条贯有伦，灿然不紊。
同志之士一览自知，无烦絮语。
天玄赋等书细注，适足以尽探玄索隐之妙。
盖白文只能纲领大要，便于诵记。
善读者自能详味，而熟玩焉。
启蒙节要
六十甲子歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土，壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木，甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水，甲午乙未砂中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金，甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木，甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水
虎易注
此篇如更名为《六十甲子纳音歌》似更为准确。
其中的：戊寅己卯城头土，有的书上作城墙土；甲申乙酉井泉水，有的书上作泉中水；壬寅癸卯金箔金，有的书上作锡箔金。其意思相近。
五行相生相克
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
六亲相生相克
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比合者为兄弟。
八卦象例
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
注
此歌诀是以八卦的卦形，形象描述的。
- 乾三连，指乾卦的三个爻都是阳爻，卦画是连在一起的三根长线；
- 坤六断，指坤卦的三个爻都是阴爻，卦画中间是断开的，成了六根短线；
- 震仰盂，指震卦的卦形，象一个仰面向上，盛东西的盂；【盂是古代盛东西的一种器皿】。
- 艮覆碗，指艮卦的卦形，象一个覆扣的碗；
- 离中虚，指离卦的中爻卦画，中间是空虚、断开的；
- 坎中满，指坎卦的中爻卦画，是完整饱满的长线；
- 兑上缺，指兑卦的上爻卦画，是中间断缺的阴爻；
- 巽下断，指巽卦的下爻卦画，是中间断开的阴爻。
八宫所属
乾、兑属金， 震、巽属木， 坎属水， 离属火， 坤、艮属土。
以钱代蓍法
以钱三文，熏于炉上，致敬而祝，祝曰：天何言哉，叩之即应；神之灵矣，感而遂通。
今有某人，有事关心，罔知休咎，罔释厥疑，惟神惟灵，望垂昭报，若可若否，尚明告之。
祝毕掷钱
- 一背为单，画▅▅▅▅▅
- 二背为拆，画 ▅▅ ▅▅
- 三背为重，画▅▅▅▅▅０
- 纯字为交，画 ▅▅ ▅▅x
自下而上，三掷内卦成。
再祝曰：某宫三象，吉凶未判，再求外象三爻，以成一卦，以决忧疑。祝毕复如前法再掷，合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。
诀曰：两背由来拆，双眉本是单，浑眉交定位，总背是重安； 单单单曰乾，拆拆拆曰坤，单拆单曰离，拆单拆曰坎。余卦仿此。单变为重，折变为交。
六十四卦名
乾宫八卦：(俱属金)乾为天、天风、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮宫八卦：(俱属土)艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。
震宫八卦：(俱属木)震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(俱属木)巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦：(俱属火)离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。
坤官八卦：(俱属土)坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。
兑宫八卦：(俱属金)兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
五行次序
水一火二木三金四土五
六十四卦次第歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽；蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；小过既济兼未济，是为下经三十四。
系辞八卦象类歌
乾为君兮首与马，卦属老阳体至刚。
坎虽为耳又为豕，艮为手狗男之详。
震卦但为龙与足，三卦皆名曰少阳。
阳刚终极资阴济，造化因知不易量。
坤为臣兮腹与牛，卦属老阴体至柔。
离虽为目又为雉，兑为口羊女之流。
巽卦但为鸡与股，少阴三卦皆相伴。
阴柔终极资阳济，万象搜罗靡不周。
十天干
甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴，酉金鸡，戌土狗，亥水猪。
纳甲歌
乾金甲子外壬午，【子寅辰午申戍】
坎水戊寅外戊申，【寅辰午申戊子】
艮土丙辰外丙戍，【辰午申戍子寅】
震木庚子外庚午，【子寅辰午申戍】
巽木辛丑外辛未，【丑亥酉未巳卯】
离火巳卯外巳酉，【卯丑亥酉未巳】
坤土乙未外癸丑，【未巳卯丑亥酉】
兑金丁巳外丁亥，【巳卯丑亥酉未】
安放世应歌
八卦之首世六当，（谓八纯卦，世都在第六爻。）
以下初爻轮上扬，（若各宫之第二卦，世在初爻。第三卦世在二爻，余可类推。）
游魂八位四爻立，（每宫第七卦，谓之游魂，世在四爻。）
归魂八卦三爻详。（各宫第八卦，为归魂，世在三爻。）
世初应四，世二应五，世三应六，世四应初，世五应二，世六应三。
假如乾卦：世在六，应在三；姤卦便世在初，应在四；遁卦世在二，应在五；否、观、剥皆从其序，各进一位。
至晋卦，不得上至第六爻，仍缩下安在第四爻，应在初爻，是为游魂卦。
至大有卦又退下一爻，世在第三爻，应为第六爻，为归魂卦。
各宫各卦皆依次例推之。
安身决
子午持世身居初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
起月卦身决
阴世则从五（午）月起，阳世还从子月（子月乃十一月也）生，欲得识其卦中意，从初数至世方真。
看世在交拆爻为阴，在重单爻为阳。
俱从初爻上数至世，便知何月卦，即是卦身也。
吉神照临则吉，凶煞克害则凶。
假如乾卦世爻是单，便以十一月从初爻数上去，到第六爻世上即是，四月卦也。
又如明夷卦，世爻是拆，从初爻以五月数起，至世即八月卦也。
起六神决
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊日起勾陈，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
（俱从下起至上。）
飞伏神歌
乾坤来往换，艮兑两边求，震巽相抽取，坎离递送流。
乾卦伏神从坤卦寻，坤卦伏神从乾卦取。
两宫互相交换，下六宫一如此例。
假如乾卦六爻是：子寅辰午申戌，其伏神用坤卦：未巳卯丑亥酉。
又如天风姤卦，外三爻是本宫出现，不必看其伏神；内三爻是巽宫来，方要察其本宫。
子寅辰伏在丑亥酉内也。
至风地观、山地剥、火地晋，内外卦皆是别宫，其本宫六爻皆伏藏于内。
至火天大有归魂卦，外三爻是伏藏，内三爻是出现，余宫各卦可以类推。
凡看伏神，因用爻不上卦，或被冲克，不得已而按索之。
学者自宜变通，不可拘泥。
不全爻象各卦歌
试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推，十卦本来无父母,若卜父母非所宜。
以上十卦无父母爻。
更有观剥恒升井,大过六卦弟兄亏，若占兄弟切须忌,纵无大患主灾危。
以上六卦无兄弟爻。
遁履姤孚渐谦涣,屯睽既济革明夷，小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏。
以上十六卦无妻财爻。
无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随，大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿。
以上十六卦无子孙爻。
小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐，八者之中皆无鬼，求官谒贵岂相宜。
以上八卦无官鬼爻。
五类俱全各卦歌
五位各爻兼备者,二十之卦报君知八纯节丰及大有,比临无妄大壮师萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.
游魂八卦歌
明夷与颐晋，需讼及中孚，小过并大过，游魂应在初。
归魂八卦歌
归妹及同人，师随蛊渐轮，比还兼大有，八卦是归魂。
年上起月歌
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛之位从庚上，丁壬壬位顺行流，更加戊癸从何起，甲寅之上好追求。
假如甲、己年，其正月便是丙寅月，二月是丁卯月，挨顺轮去。
乙、庚年，正月是戊寅月，二月是己卯月。
其余仿此。
日上起时歌
甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方发，壬子是真途。
假如甲、己日，甲子时起；乙、庚日，丙子时起。
余例推。
定寅时法
正九五更二点彻，二八五更四点歇，三七平光是寅时，四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，仲冬（十一月也。）才到四更初，便是寅时君须记。
【盥沐】读音：guan，四声。mu，四声。意为：洗头洗脸，也泛指洗涤。 ↩︎