增删卜易(卷一)-上
八卦章第一
乾为父；震为长男；坎为中男；艮为少男，俱属阳
坤为母；巽为长女；离为中女；兑为少女，俱属阴
卦象图章第二
乾三连：连得三爻俱是单，为乾卦，一点为单
坤六断：连得三爻俱是拆，为坤卦，两点为拆
震仰盂：初爻单，二爻三爻俱是拆，为震卦
艮覆碗：初爻二爻俱是拆，三爻单，为艮卦
离中虚：初爻单，二爻拆，三爻又单，为离卦
坎中满：初爻拆，二爻单，三爻又拆，为坎卦
兑上缺：初爻二爻俱是单，三爻拆，为兑卦
巽下断：初爻折，二爻三爻俱是单，为巽卦
占卦法章又第二
占卦法：用钱三文（以乾隆通宝铜钱为佳）
一背为单，点一点丶 ；两背为拆点两点丶丶；三背为重画上一圈 ○；三字为交打上一叉 ×
○ 儿仍算一点，× 儿仍算两点
丶此系单爻为阳，今得 ○ 谓之阳动，并作一点看
丶丶此系拆爻为阴，今得 × 谓之阴动，仍作两点看
凡卦中但有 ○ 儿、× 儿谓之动
凡问事者，运诚籍贯姓名，所占其事，执钱三文掷于盘内，看系几个字，几个背
见一背者，点一点；两背者，平点两点；三背者，画一圈；三字者，打一叉
今点一卦为式，后式自下往上看：
若第六次又得两背 六爻丶丶
若第五次得三背者 五爻 ○
又第四次得三字者 四爻 × 上三爻为外卦
若第三次得三背者 三爻 ○
若第二次得两背者 二爻丶丶
若第一次得一背者 初爻丶 下三爻为内卦
初学点卦者，但见一点两点容易治之，凡见 ○ 儿 × 儿不甚明白，须要细心慢想
假如占得此卦，另用纸一张点出此卦，将 ○ 儿改作一点，× 儿改作两点便知某卦
今将前卦改此一卦为式，前卦第三爻 ○ 儿改作一点，乃是离中虚卦，谓之内卦得离卦，离为火
第四爻 × 儿改作两点，第五爻 ○ 儿又改作一点，乃是坎中满卦，谓之外卦得坎卦，坎为水
水在上，火在下，名为水火既济卦
点卦虽则由下点至上，今排卦名又要由上而往下
此卦水上火下，所以即是水火既济
再排一卦为式：
第六次又得一背者又点一点丶
若第五次得三字者打上一叉 ×
若第四次得一背者点上一点丶
若第三次得两背者平点二点丶丶
若第二次得三背者画上一圈 ○
若第一次若得两背点上两点丶丶
上三爻外卦 × 儿仍算两点，即是离中虚，离为火
下三爻内卦 ○ 儿仍算一点，即是坎中满，坎为水
火在上，水在下，卦名火水未济
八宫章第三
八宫六十四卦名，须宜念熟；
乾宫八卦俱属金；乾为天，天风姤，天山遯，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有
坎宫八卦俱属水；坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师
艮宫八卦俱属土；艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐
震宫八卦俱属木；震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随
巽宫八卦俱属木；巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊
离宫八卦俱属火；离为火，火山旅，火风鼎，水火未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人
坤宫八卦俱属土；坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比
兑宫八卦俱属金；兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹
初学点卦不会装卦者，须将卦照此全图装世应五行；
乾宫八卦全图
坎宫八卦全图
艮宫八卦全图
震宫八卦全图
巽宫八卦全图
离宫八卦全图
坤宫八卦全图
兑宫八卦全图
野鹤曰：昔者吾友宦游时以此全图相送
友曰：“余不知五行焉能断卦？”予曰：“先学点卦，点出卦象看是何卦，即在全图内寻出此卦，照样装排世应五行六亲，不用念卦书，即不知五行生克之理，亦能断四宗大事不管卦中动与不动，即照此全图内单看世爻”
占防忧虑患者，若得子孙持世无忧官鬼持世忧疑难解，须宜如意防之
占功名者，若得官鬼持世即许成名，子孙持世且宜待时
占求财，妻财持世者必得，兄弟持世者难求
占疾病者，若得六冲卦，近病不药而愈，久病妙药难调
友曰：“何以谓之子孙持世？”予曰：“子孙与世字同在一爻者，即谓子孙持世倘得官鬼与世字同在一爻者，即是官鬼持世其余兄弟、妻财持世皆同此说”
要知何谓六冲卦者，乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火，坤为地，兑为泽，此八宫头一卦皆是六冲卦再者天雷无妄，雷天大壮亦是六冲卦一共十卦，其余不是
或问曰：求官者若得官鬼持世，求名必成
求财者若得妻财持世，求财必得
倘若官鬼爻与妻财爻或值旬空月破，或被卦中子孙发动以伤官，兄弟发动以伤财，虽遇官鬼持世，妻财持世有何益也？予曰，尔知五行之理，神早知之，所得之卦若非凶中藏吉，定是吉中藏凶，此乃神圣引人以知其奥，自然要看旬空月破，生克冲刑
今吾友不知五行之理，神亦早知
如若求名，祷于神曰：“功名若成赐我官鬼持世，倘若无望，赐我子孙持世”
如占防忧虑患，祷于神曰：“目下如有祸者，卦得官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我子孙持世”
所得之卦自然显而易见
若有隐微者，即是神亦欺人，何以为神？况余作此一段简易之法，单欲教其全不知五行之理，学会点卦，即照此全图装排就知决断四宗大事
倘若稍知五行之理者，不可以为法
务必细看此书卷后何谓空而不空，破而不破；何为墓而不墓，绝而不绝；何为真反吟假反吟；何为进不进，退不退；何为回头克者生，何为回头克者死；何处可看用神，何处不看用神；何为占此而应彼，何为占远而应近；何为元神有力不生用神，忌神无力能害用神；何处辟诸书之谬，何处增巧验之奇
种种秘法，方能决事如神
或又问曰，假令占防灾虑患，若得子孙持世自是无忧，若得官鬼持世惊恐必见
倘卦中并不现者，何以决之？予曰，一卦不见再占一卦，再若不见，明日又占
昔人泥其不敢再渎，所以无法予见
易经有云，三人占听二人之言，古人一事既可决于三处，今人何妨再渎？予生平以来稍得其奥者，全赖多占之力也
事之缓者，迟迟再占，事之急者，歇歇又占，不拘早晚，不必焚香
深更半夜亦可占之
只要单为此事而占，不可又占他事
但有心怀两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验
假令占功名或是官鬼持世，或是子孙持世，得其一者，得失已知，不必再占矣！不可厌其子孙持世，务必求官鬼持世而后已，此非理也
如占求财或是妻财持世，或是兄弟持世，得其一者则止，不必再占
倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更易
即如行舟遇暴风，家中防火烛，人人俱可占之，但有一卦若得子孙持世，皆同无患
又如占疾病，病人自占，若不得六冲卦者，一家俱可代占，但有一人得六冲之卦，或系近病，或系久病，吉凶全了然矣！告吾友曰：世人凡有疑难，开口则曰求神问卜，可见欲知未来之吉凶，除卜之外无他矣
予习周易有年，所卜之事感应之理就如神圣开口说话，真令人毛骨悚然
因而不知周易之妙，不念卦书，不得不送此秘诀试去行之，尔见其灵，从此自肯念书
学卜此法甚善尔，亦可以传人，缙绅士民行商坐贾无人不可不用
须要全不知五行生克之人方用此法，倘稍知五行者，神必现隐微之卦
须要先念浑天甲子六亲歌，占出卦来会装五行六亲，再学动变，卦中必有动爻，动则必变
既知动变，然后再看用神、元神、忌神
知此者即入周易之门也
再看四时旺相章，五行相生相克章，五行相冲相合章，旬空月破生旺墓绝章，又如升周易之堂矣
再看后卷各门各类占何事，以何法断之，渐渐由浅入深，以得其奥，不须半载工夫得予数十年之学也
今予先点一卦，教尔学看用神及五行生克旺衰之理
凡问事者先写年月日辰，再照六神章中写出六神，然后占卦
即如得乾为天卦：丶父母戌土世丶兄弟申金丶官鬼午火丶父母辰土 应丶妻财寅木丶子孙子水自占吉凶以世爻为用神
此卦世临戌土，即以此戌土为自己之身，宜于旺相，最怕休囚，宜逢巳午之火相生，皆忌寅卯之木而相克
又不宜世爻落空，亦不宜世临月破
此戌土有四处生克冲合；月建能生克冲合，一也
此卦世爻戌土若在寅卯月占卦，被寅卯之木伤克即为世爻受伤，自占吉凶者谓之休囚不利
若在辰月占卦，辰冲戌土，戌为月破，此谓之世爻逢月破，即如自己身子如破格也，百无所为
若在巳午月占卦，巳午之火乃是官鬼能生戌土，谓之火旺土相，世爻逢旺相，诸事可为
若在未丑月占卦，此两月土旺之时亦能帮扶戌土，此世爻戌土亦谓之旺相，亦以为吉
若在戌月占卦，世爻戌土而为月建，此乃旺相以当时也，自占吉凶，诸事亨通
若在申酉亥子月占卦，此戌土皆为泄气之时，谓之世爻休囚无力
此谓之月建能生克冲合世爻戌土之用神也
要知何以谓之用神者，自占吉凶用此世爻为主，不曰世爻而曰用神，占父母以父母为用神
日辰能生克冲合，二也
此卦世爻戌土若在寅卯日占卦，寅卯之木能克戌土，此世爻受日辰伤克，不利之象
若在辰日占卦辰冲戌土，谓之世爻暗动
若在巳午日占卦，巳午之火即是官鬼能生戌土，此谓之世爻逢官鬼而生旺，诸事皆吉
若在未丑日占卦，土遇土而帮扶，此戌土亦为得助
若在戌日占卦，谓之世爻临日建当令得权
若在申酉亥子日占卦，此戌土无克无生
此谓之日建能生克冲合用神也
卦中之动爻能生克冲合，三也
此卦世爻戌土，倘卦中第二爻寅木发动能克戌土
第四爻午火官鬼发动能生克戌土
第三爻辰土发动能冲戌土
此谓之动爻能生克冲合用神
世爻自动变出之爻能回头生克，四也
世爻发动，动而必变，变出巳午之火，谓之回头生世
变出寅卯之木，谓之回头克世
变出辰土，谓之回头冲世
变出卯木，谓之合世
此谓之用神自动变出之爻能生克冲合用神也
以上四处若得全来生合用神者，诸占全吉
倘有三处相生，一处相克，亦以吉断
若有两处克两处生者须看旺衰，生用之神旺相者则以吉断
克用神之神旺相者，可作凶推
倘遇三处相克，一处相生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之绝处逢生，凶中得解
若值休囚者，有生之名，无生之实
与四处俱来克者同断，诸占大凶
或问曰，此卦世爻戌土并无变出寅卯巳午之理
予曰，他爻多有变出回头生克，借此以为法也
又问曰，卯木能克戌土，又与戌合，还是以之为克？还是以之为合？予曰，五行相合章注解极明
又问曰，此卦乾为天，午火作官星，是也
如何午月午日占卦亦以此午火作官星，何也？予曰，不拘占得何卦，卦内若以巳午火作官星者，如遇巳午月日占卦，此巳午月日亦作官星
卦中若以巳午之火作财星者，而巳午月日亦作财星
余仿此
旺相休囚者，四时旺相章查之
空破者，旬空月破章查之
冲合者，五行相冲、五行相合章查之
生克者，五行相生、五行相克章查之
元神者，元神章查之
用神者，在用神章查之
暗动者，在暗动章查之
回头生回头克者，在动变生克章查之
日辰月建者，在日辰月建章查之
占父母者，以卦中之父母爻为用神
此卦辰戌两爻俱是父母，若两爻俱动或俱不动，择其旺者而为用神
如一爻动者，择其动者为用神
父母既临辰戌二土，即以土为用神
宜火相生，怕木相克，忌临月破旬空，亦有四处生克冲合，但宜生多克少为吉
与前世爻参看
占室舍车舟文章奏章，皆以父母爻为用神，须在用神章细看
占他人者，以应爻为用神，此卦应临辰土，欲其吉者，宜四处相生，欲其衰者，宜四处以冲克
占兄弟者，以兄弟爻为用神，此卦申金兄弟，即用此爻，宜土相生，怕火相克，忌临月破旬空，亦有四处生克，俱是多生少克为吉，克多生少为凶
又云兄弟爻乃劫财之神，如占兄弟姐妹之否泰者，宜其生旺，不临月破旬空
如占妻妾婢仆及财物者，最宜多克少生，更喜逢空逢破，使其不能劫我之，克我之妻妾婢仆
占妻财婢仆及占财物者以妻财爻为用神，此卦寅木妻财即是用神，忌临旬空月破，宜水相生，怕金相克，亦有四处生克，多生少克为吉，与前同看，凡占金银买卖皆以妻财为用神，须在用神章中细看
占子孙者，以子孙爻为用神，此卦初爻子水即是用神，忌临月破旬空，喜金相生，怕土相克，亦有四处生克冲合，宜其克少生多，与前同看，占他事者，以子孙爻为用神者亦多，用神章中查之
占功名以官鬼为用神，此卦午火官星，即用此爻，最忌逢空逢破
怕水相克，宜木相生，亦有四处生克，与前同看，占鬼祟妖孽、乱臣贼盗皆以官鬼爻为用神，须在用神章细看
从前至此所论诸事，后卷俱有细法，恐尔初学不得其门而入，写此以为纲领，引尔以入门也
知此纲领，再细详后卷各章，由浅入深自入佳境
前八宫全图皆是静爻
然卦必宜动，动则必变
后篇虽有动变章恐尔不明，再排一变卦为式，尔宜细详
卦中有 ○ 儿变出丶丶，○ 儿为重，重为阳，阳动变阴
卦有 × 儿变出丶，× 儿为交，交为阴，阴动变阳
即如占得泽天夬，变出天风姤；× 兄弟未土 父母戌土丶子孙酉金 世丶妻财亥水丶兄弟辰土丶官鬼寅木 应 ○ 妻财子水 父母丑土上三爻外卦乃是兑卦，兑为泽
下三爻内卦乃是乾卦，乾为天
泽在上天在下即是泽天夬卦
即于全图内寻出泽天夬卦，照样装出世应、五行、六亲，然后再看动爻
上三爻兑卦第六爻交动，× 儿变出丶爻，即是兑卦变乾卦，乾为天
下三爻乾卦初爻重动，○ 儿变出丶丶爻，即是乾卦变巽卦，巽为风
天在上风在下，即是天风姤卦，再往全图内寻出天风姤卦，以姤卦初爻之丑土写在前卦初爻发动子水之旁，谓之子水变出丑土，以姤卦第六爻戌土写在前卦六爻发动之旁，即是未土变出戌土，余者不动不变，不必写出
按六亲者，姤卦之丑土戌土原是父母，今俱写兄弟者，何也？六亲须照前卦而安也
前卦泽天夬土为兄弟，所以变卦丑戌二土亦写兄弟，余卦此
浑天甲子章第四乾在内卦，子水寅木辰土；乾在外卦，午火申金戌土
坎在内卦，寅木辰土午火；坎在外卦，申金戌土子水
艮在内卦，辰土午火申金；艮在外卦，戌土子水寅木
震在内卦，子水寅木辰土；震在外卦，午火申金戌土
巽在内卦，丑土亥水酉金；巽在外卦，未土巳火卯木
离在内卦，卯木丑土亥水；离在外卦，酉金未土巳火
坤在内卦，未土巳火卯木；坤在外卦，丑土亥水酉金
兑在内卦，巳火卯木丑土；兑在外卦，亥水酉金未土
假如占得天风姤卦： 丶戌土 丶申金 丶午火 应 丶酉金 丶亥水丶丶丑土 世上三爻是乾卦，即是乾在外卦，午火申金戌土；下三爻是巽卦，即是巽在内卦，丑土亥水酉金
点卦由下点至上，故装卦五行亦由下而往上，余仿此
六亲歌章第五乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然
乾兑宫八卦俱属金坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路
坤艮宫八卦俱属土离宫火兄水为鬼，土子木父金财助
震巽木兄水父母，金鬼火子财是土
震巽宫八卦俱属木假令占得乾为天：丶父母戌土 世丶兄弟申金丶官鬼午火丶父母辰土 应丶妻财寅木丶子孙子水照乾兑金兄土父木财火鬼装之
所以辰戌二土为父母，申金为兄弟，火为官鬼，木是妻财，水是子孙，余卦仿此
世应章第六乾为天世在六；天风姤世在初；天山遯世在二；天地否世在三；风地观世在四；山地剥世在五；火地晋世在四，火天大有世退在三爻
隔世爻两位即是应爻，余卦仿此
动变章第七六爻不动则不变，动则必变
○ 为阳动则变丶丶，× 为阴动则变丶，假令乾卦初爻动，变成巽卦
假令坤卦三爻动，变作乾卦
假令坤卦中爻动，变作坎卦
假令乾卦上下动，变作坎卦
假令占水天需卦变天水讼，占得水天需为正卦（也称主卦）；变出天水讼为变卦：妻财子水 × 兄弟戌土丶兄弟戌土丶子孙申金 × 世 父母午火丶兄弟辰土 ○ 父母午火丶丶官鬼寅木丶妻财子水 ○ 应 官鬼寅木丶丶上三爻坎卦即是坎在外，申金戌土子水
所以四爻申金，五爻戌土，六爻子水
变出乾卦即是乾在外卦，午火申金戌土
所以申金变出午火，子水变出戌土，中爻不动则不变
变出之爻按六亲者，仍照正卦而推，余卦仿此
用神章第八父母爻：占父母即以卦中之父母爻为用神
祖父母、伯叔姑姨父母，凡在我父母之上或与我父母同辈之亲及师长妻父母，乳拜认之父母，三父八母或仆占主人，皆以父母爻为用神
占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契亦以父母爻为用神
物类亦多，在人通变，一切庇羁我身者是也
官鬼爻：占功名、官府、雷霆、鬼神，妻占夫皆以官鬼爻为用神
占乱臣、贼盗、邪祟亦以官鬼爻为用神
物类亦多，一切拘束我身者是也
兄弟爻：占兄弟、姐妹、族中兄弟姑姨、姐丈、妹夫及结拜弟兄，皆以兄弟爻为用神
兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则夺，所以占财物以此有劫财之神，占谋事以此为阻隔之神，占妻妾婢仆以此为刑伤克害之神
占姐丈、妹夫以兄爻为用神，予属得验，占表兄弟以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神
妻财爻：占妻妾婢仆下役，凡我驱使之人皆以财爻为用神
占货财珠宝、金银、仓库、钱粮，一切使用之财物、什物器皿，亦以财爻为用神
子孙爻：占子孙，占女、女婿、侄、甥、门徒，凡在我子孙辈中皆以子孙爻为用神
占忠臣、良将、医士、医药、僧道、兵卒皆以子孙爻为用神
占六畜、禽兽亦以子孙爻为用神
子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，又为剥官引职之神
故谓之子孙乃是福神，诸事见之为喜，独占功名者忌之
用神元神忌神仇神章第九用神即前各类之用神也
元神者生用神之爻也
忌神者克用神之爻也
仇神者克制元神不能生用神，反生忌神而克害用神
假令金为用神，生金者土也，土为元神
克金者火也，火为忌神
克土生火者木也，木为仇神
不拘占何事，先有何爻为用神，即得用神，须有旺相否？有元神动而生扶否？有忌神动而克害否？即于辰月戊申占父近病，得乾为天卦变风天小畜：丶父母戌土 世丶兄弟申金 ○ 官鬼午火 父母未土丶父母辰土 应丶妻财寅木丶子孙子水一人执此卦而问予曰：“近病逢冲即愈
此卦乃系六冲，但予父病之甚重尔，再看愈于何日？”予曰：“此卦辰土未土戌土三重父母爻，当择其旺者而用之
今辰土父母临月建，即用辰土为用神
目下病重者乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土
”彼问曰：“卦中午火发动，寅木虽则暗动反生午火而生戌土
卜书云忌神与元神同动则两生也
今只曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？”予曰：“午火虽动，化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生
故此病体沉重
须待丑日冲去未土而午火无合可贪，午火生土，其灾退矣！”果于丑日起床
元神忌神衰旺章第十元神虽生用神，须要旺相方可生得用神
元神能生用神者有五：元神旺相或临日月或动爻生扶者，一也
元神动化回头生及化进神者，二也
元神长生帝旺于日辰，三也
元神与忌神同动，四也
元神旺动临空化空，五也
占以临空化空为无用，非也
殊不知动不为空，皆应冲空实空之日而有用也
故以为吉，能生用神
此五者乃有力之用神也，诸占皆吉
即如酉月辛亥日占求财，得兑为泽变雷水解卦：丶丶父母未土 世 ○ 兄弟酉金 兄弟申金 丶子孙亥水 丶父母丑土 应 丶妻财卯木 ○ 官鬼巳火 妻财寅木断曰：“甲寅日得见财亦如心”彼曰：“卯木财爻空而且破，而被金克，初爻巳火官虽生世，亥日冲散又化旬空，何以为吉？”予曰：“神兆机于动，予从来不言散
正因巳火化空，所以目下不见，待甲寅日出空而相见矣
寅木之财以生官，官来生世”果于寅日早，见木日得财
元神虽现又有不能生用神者用六：元神休囚不动，或动而休囚又被伤克者，一也
元神休囚又逢旬空月破，二也
元神休囚动化退神，三也
元神衰而又绝，四也
元神入三墓，五也
元神休囚动而化绝化克化破化散，六也
以上见生不生，为无用之元神也，虽有如无
忌神动而克害用神者有五：忌神旺相或遇日月动爻生扶或临日月者，一也
忌神动化回头生化进神者，二也
忌神旺动临空化空，三也
忌神长生帝旺于日辰，四也
忌神与仇神同动，五也
以上之忌神者如斧钺之忌神也，诸占大凶
忌神虽动又有不能克用神者有七：忌神休囚不动，动而休囚被日月动爻克者，一也
忌神静临空破，二也
忌神入三墓，三也
忌神衰动化退神，四也
忌神衰而又绝，五也
忌神动化绝化克化破化散，六也
忌神与元神同动，七也
此忌神者乃无力之忌神也，诸占化凶为吉
以上论元神忌神之有力无力者，亦要用神有气
倘若用神无根，谓之元神有力亦难生，忌神无力何足喜
如巳月乙未日自占病，得泽风大过变火风鼎卦：× 妻财未土 子孙巳火丶官鬼酉金 妻财未土丶父母亥水 世丶官鬼酉金丶父母亥水 × 妻财丑土 应自占病世爻亥水为用神，被未土忌神动而克水，幸得酉金元神亦动，忌神未土反生元神之酉金，金生亥水，接续相生，化凶而为吉矣
岂知亥水月冲日克，值月破而被克，虽有生扶之不起，如树无根，寒谷不回春也
果卒于癸卯日，应卯日者，冲去元神之日也
此谓之用神无根，元神有力亦难生
五行相生章第十一金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
凡用神元神宜于逢生；月建生、日建生、动爻生、动化回头生
即如卯月己卯日弟占得地雷复变震为雷，兄得重罪母叩阍能救否？丶丶子孙酉金丶丶妻财亥水 × 兄弟丑土 应 父母午火丶丶兄弟辰土丶丶官鬼寅木 丶妻财子水 世兄弟爻为用神丑土，兄动日月克之，明现大罪难脱，幸得兄爻丑土化午火父母回头相生
断曰：“速速行之，父母化兄，神告显然
后蒙恩免死
五行相克章第十二金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
凡忌神仇神宜于逢克；月克、日克、动爻克、动化回头克
此四者用神元神俱逢一克，他处不见生扶则为凶兆，占吉事乐极生悲，占凶事须宜急急迴避
如卯月戊辰日占父官司已拟重罪，得泽地萃卦变天火同人： × 父母未土 父母戌土 丶兄弟酉金 应 丶子孙亥水 × 妻财卯木 子孙亥水丶丶官鬼巳火 世 × 父母未土 官鬼卯木外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑，全无救助
果至重刑
同日妹占兄官事同此一案亦拟重罪，得天地否卦变天水讼： 丶父母戌土 应 丶兄弟申金 丶官鬼午火丶丶妻财卯木 世 × 官鬼巳火 父母辰土丶丶父母未土申金兄弟为用神，巳火鬼动刑克申金，重罪定矣
幸喜辰日冲动戌土，父母暗动生申金，克处逢生
若有父母可以救之
后因父年八旬援例思留免生
圣人作易令人趋吉避凶，未卜而不知者，是大数也，卜之而神不告，亦大数也
既已卜之，神已安之
明知而故犯者，亦不可尽委之于数也，命也
克处逢生章第十三受此处之克，得彼处之生即为克处逢生
大凡用神元神克少生多为吉
忌神者以克少生多为凶，所以忌神宜克不宜生也
如辰月丙申日占弟痘症业已临危，得既济卦变困卦：丶丶兄弟子水 应 丶官鬼戌土 × 父母申金 兄弟亥水 丶兄弟亥水 世丶丶官鬼丑土 丶子孙卯木断曰：月建辰土虽克亥水兄弟，赖申日以生之，又得动爻相生
临危有救
果于本日酉时得名医而救活，至己亥日以全生
动静生克章第十四六爻安静，旺相之爻可以生得休囚之爻，亦可以克得休囚之爻
盖旺相者如有力之人也
假令春天寅卯月占得坤卦：丶丶子孙酉金 世丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土丶丶官鬼卯木 应丶丶父母巳火丶丶兄弟未土如占父母，巳火为父母，三爻之卯木当春旺相能生巳火，即为父母相，巳火父母既逢春木相生，父旺能克子孙
如占子孙，子孙衰矣
春木当令能克丑未，二土临兄弟，如占兄弟，谓之休囚无气，余仿此
卦有动爻能克静爻，即使静爻旺相亦不能克动爻
假令寅月占得兑卦变归妹卦：丶丶父母未土 世 ○ 兄弟酉金 兄弟申金 丶子孙亥水丶丶父母丑土 应 丶妻财卯木 丶官鬼巳火酉金发动，虽则休囚，动而能克旺相之卯木
卯木当令能克丑未二土
今既木被金伤亦难克土，余仿此
静者如坐如卧，动者如行走之人也
动静生克冲合章第十五卦有动爻，动而必变
夫变出之爻能生克冲合本位之动爻，不能生克他爻，而他爻与本位之动爻亦不能生克变爻
假令子月卯日占得坤卦变火地晋： × 子孙酉金 世 父母巳火丶丶妻财亥水 × 兄弟丑土 子孙酉金丶丶官鬼卯木 应丶丶父母巳火丶丶兄弟未土酉金发动，酉为动爻，变出巳火，巳为变爻，之巳火能回头克本位之酉金，并不能生克他爻
四爻之丑土动而能生世爻之酉金，不能生变出之酉金，而变出之酉金亦不能生克凶爻
然则变爻谁能制之？唯日月能生之克之冲之合之，何也？日月如天能生克动爻、静爻、飞爻、伏爻、变爻，而诸爻皆不能伤日月
《黄金策》曰：“爻伤日徒受其名”
即如此卦子水月建能克世爻变出之巳火，卯为日建能冲变出之酉金是也
余仿此
四时旺相章第又十五正月寅为月建，寅木旺，卯木次之
二月卯为月建，卯木旺，寅木次之
正二月木为旺，火为相，其余作为休囚
三月辰为月建，辰土旺，丑未之土次之
金赖土生，金为相，木虽不旺，还有余气，其余作休囚
四月巳为月建，巳火旺，午火次之
五月午为月建，午火旺，巳火次之
又曰：五月火旺土相，其余俱作休囚
六月未为月建，未土旺，辰戌之土次之
土生金，金为相，火虽衰亦有余气存焉，其余俱作休囚
七月申为月建，申金旺，酉金次之
八月酉为月建，酉金旺，申金次之
七八月金旺生水，水为相，其余俱作休囚
九月戌为月建，戌土旺，丑未之土次之
土生金，金为相，其余俱作休囚
十月亥为月建，亥水旺，子水次之
十一月子为月建，子水旺，亥水次之
十月十一月水生木，木为相，其余俱作衰论
十二月丑为月建，丑土旺，辰戌之土次之，土生金，金为相，水虽衰犹有余气，其余俱作休囚
月将章第十六月将即是月建又为月令
掌一月之权，司三旬之令
一月三十日内当权得令
操持万卜之提纲，巡察六爻之善恶
能助卦爻之衰弱，能挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之用
月建乃当权之主帅，万卜以之为纲领
爻之衰弱者，能生之合之比之拱之扶之，衰而亦旺
爻之强旺者，能冲之克之刑之破之，旺而亦衰
卦有变爻克制动爻者，月建能制服变爻
卦有动爻克制静爻者，月建亦能制服动爻
用神伏藏被飞神压住者，月建能冲克飞神，生助伏神而为用也
爻逢月合而有用，爻逢月破而无功
月建合爻则为月合，乃有用之爻也
月建冲爻，则为月破，是无用之爻也
月建不入爻亦为有用，月建一入卦动而作元神者，为福更大，动而作忌神者，为祸更深，不入卦者缓之
爻值月建旺相，当谓逢空不空，逢伤无害
古有此说，予试不然，在旬内者，毕竟为空
如寅月庚戌日占求财得火天大有： 丶官鬼巳火 应丶丶父母未土 丶兄弟酉金 丶父母辰土 世 丶妻财寅木 丶子孙子水断曰：寅木财爻为用神，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得
若以逢空不空非也，若在旬内还作空亡，待出旬不为空也
逢空亦空，终非落底之空，逢伤亦伤却有待时之用
所以用神逢空，勿即指为不空，毕竟为空
但此空者，乃目下旬内之空也，待至出空之日则不空矣
作忌神者，出而为祸；作元神者，出而为福，非比休囚之真空，到底而为空也，值月建乃为旺矣
或被他爻所克，即谓之逢伤，占病者，目下不愈，占事者，目下不成，待至冲去伤爻之日则不受其伤矣
病者必愈，图事必成
故曰，逢伤亦伤，却有待时之用
如酉月丙寅日占谒贵，得山风蛊卦变山水蒙： 丶兄弟寅木 应丶丶父母子水丶丶妻财戌土 ○ 官鬼酉金 世 子孙午火 丶父母亥水丶丶妻财丑土世临月建之官，定得面见，但被午火回头之克，须待子日冲去午火方得拜谒
果见于丙子日
故曰逢伤亦伤，却有待时之用
日绝日冲日克，须察别位有生扶，化绝化墓化克，又怕他爻增制克
爻值月建或墓于日及日建冲克者，可以敌之，无吉无凶之象
倘得他爻又动相扶者，更为吉兆，只恐他爻又来克制用爻，虽临月建亦难敌也
如寅月丙申日占官之升迁，得艮卦变山雷颐： 丶官鬼寅木 世丶丶妻财子水丶丶兄弟戌土 ○ 子孙申金 应 兄弟辰土丶丶父母午火 × 兄弟辰土 妻财子水寅木官星持世，临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局以生官，不独无害，定然三月高迁
果于三月升任云南
夫应即升者，乃因爻得水局以生扶，应三月者，辰土出空之月也，应云南者，世与官星皆在六爻之故耳
又如午月丁未日占弟被讼吉凶，得困卦变雷风恒卦：丶丶父母未土 ○ 兄弟酉金 兄弟申金 丶子孙亥水 应 × 官鬼午火 兄弟酉金 丶父母辰土丶丶妻财寅木 世酉金兄爻为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，正所谓最怕他爻增克制
彼问：“有大害否？”予曰：“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，得祸不浅，大凶之象”
又问：“凶在何时？”予曰：“酉金兄弟化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨，恐至申年而无路矣！”果于本年下狱，至申年而被重刑
天象吉者，从斯而泰，天象凶者，出月遭屯
克少生多者，天象吉也，克多生少者，天象凶也
天象虽凶在月内还许不碍，出此月而受其殃
用神遇之得福不轻，忌神逢之得祸不浅，此言用神临月建，并无他爻以伤克者，凡占皆吉
忌神临月建而用神休囚无救者，诸占皆凶
生扶忌神乃助恶而为虐，克制元神乃邀路而截粮
忌神克害用神，得月建克制忌神者，名为有救
若月建反生忌神者，助恶而为虐也
如用神得元神之生，月建又生元神，吉而又吉
倘月建克制元神者，如臬神强夺食也
物穷则变，器满则倾
用神衰者，遇时而发
即如用神临火，冬占不旺，谓之物穷则变
又如正月占卦，用神临寅木月建，谓之大旺，若到秋遇月建冲克，不无破败，故谓之器满则倾
如寅月丁酉日占开铺面，得艮卦变明夷卦： ○ 官鬼寅木 世 子孙酉金丶丶妻财子水丶丶兄弟戌土 丶子孙申金 应丶丶父母午火 × 兄弟辰土 官鬼卯木世临寅木得令当时，目下开张即许热闹
独嫌日辰克世，世化回头之克生少克多，又是六冲卦，六冲不久
彼曰：“我是伙计，不同心，或是别有他白？”予曰：“鬼在身旁，须防疾病伙伴从此变心，必受其累”果于六月痢疾，至八月伙计盗尽，鸣之于官，分文不获
此谓之当时旺相无伤，过时有害
应六月者，木墓于未，伙计变心者，应爻申金秋天当令而冲世，则被盗养者，子水财落空亡
逢绝不绝，逢冲不散，日生月克，兼看生扶，日克月生，兼查冲克
月将当权岂能衰绝，旺相如刚岂能冲散
月克日生遇帮扶而愈旺，月生日克，逢他削而亦衰
如午月戊辰日占妹临产吉凶，得火地晋卦： 丶官鬼巳火丶丶父母未土 丶兄弟酉金 世丶丶妻财卯木丶丶官鬼巳火丶丶父母未土 应酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍
卯日卯时必生
果于次日卯时生，母子平安
应卯时者，酉金与辰日相合
《黄金策》曰：“若逢合住，必待冲开”此月克而日生，无增克制帮扶也
日辰章第十七日辰为六爻之主宰，司四时之旺相