周易六十四卦

易经 64 卦

	☰ 天	☱ 泽	☲ 火	☳ 雷	☴ 风	☵ 水	☶ 山	☷ 地
☰ 天	䷀ 乾	䷪ 夬	䷍ 大有	䷡ 大壮	䷈ 小畜	䷄ 需	䷙ 大畜	䷊ 泰
☱ 泽	䷉ 履	䷹ 兑	䷥ 睽	䷵ 归妹	䷼ 中孚	䷻ 节	䷨ 损	䷒ 临
☲ 火	䷌ 同人	䷰ 革	䷝ 离	䷶ 丰	䷤ 家人	䷾ 既济	䷕ 贲	䷣ 明夷
☳ 雷	䷘ 无妄	䷐ 随	䷔ 噬嗑	䷲ 震	䷩ 益	䷂ 屯	䷚ 颐	䷗ 复
☴ 风	䷫ 姤	䷛ 大过	䷱ 鼎	䷟ 恒	䷸ 巽	䷯ 井	䷑ 蛊	䷭ 升
☵ 水	䷅ 讼	䷮ 困	䷿ 未济	䷧ 解	䷺ 涣	䷜ 坎	䷃ 蒙	䷆ 师
☶ 山	䷠ 遁	䷞ 咸	䷷ 旅	䷽ 小过	䷴ 渐	䷦ 蹇	䷳ 艮	䷎ 谦
☷ 地	䷋ 否	䷬ 萃	䷢ 晋	䷏ 豫	䷓ 观	䷇ 比	䷖ 剥	䷁ 坤

分宫卦象次序歌

• 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有。
• 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师。
• 艮为山 山火贲．山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐。
• 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随。
• 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊。
• 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人。
• 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比。
• 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹。

第一卦 乾

乾为天 乾上乾下

• 乾：元 亨 利 贞。
• 彖曰：大哉乾元 万物资始 乃统天。云行雨施 品物流形。大明始终 六位时成 时乘六龙以御天。乾道变化 各正性命 保合大和 乃利贞。首出庶物 万国咸宁。
• 象曰：天行健 君子以自强不息。潜龙勿用 阳在下也。见龙再田 德施普也。终日乾乾 反复道也。或跃在渊 进无咎也。飞龙在天 大人造也。亢龙有悔 盈不可久也。用 九 天德不可为首也。

• 初九：潜龙 勿用。
• 九二：见龙再田 利见大人。
• 九三：君子终日乾乾 夕惕若 厉无咎。
• 九四：或跃在渊 无咎。九五：飞龙在天 利见大人。
• 九五：飞龙在天 利见大人。
• 上九：亢龙有悔。用九：见群龙 无首 吉。

第二卦 坤

坤为地 坤上坤下

• 坤：元 亨 利牝马之贞。君子有攸往 先迷后得主 利西南得朋 东北丧朋。安贞 吉。
• 彖曰：至哉坤元 万物资生 乃顺承天。坤厚载物 德合无疆。含弘光大 品物咸亨。牝马地类 行地无疆 柔顺利贞。君子攸行 先迷失道 后顺得常。西南得朋 乃与类行；东北丧朋 乃终有庆。安贞之吉 应地无疆。
• 象曰：地势坤 君子以厚德载物。

• 初六：履霜 坚冰至。象曰：履霜坚冰 阴始凝也。驯致其道 至坚冰也。
• 六二：直 方 大 不习无不利。象曰：六二之动 直以方也。不习无不利 地道光也。
• 六三：含章可贞。或从王事 无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事 知光大也。
• 六四：括囊；无咎 无誉。象曰：括囊无咎 慎不害也。
• 六五：黄裳 元吉。象曰：黄裳元吉 文在中也。
• 上六：战龙於野 其血玄黄。象曰：战龙於野 其道穷也。

第三卦 屯

水雷屯 坎上震下

• 屯：元 亨 利 贞 勿用 有攸往 利建侯。
• 彖曰：屯 刚柔始交而难生 动乎险中 大亨贞。雷雨之动满盈 天造草昧 宜建侯而不宁。
• 象曰：云 雷 屯；君子以经纶。

• 初九：磐桓；利居贞 利建侯。象曰：虽磐桓 志 行正也。以贵下贱 大得民也。
• 六二：屯如(辶颤)如 乘马班如。匪寇婚媾 女子贞不字 十年乃字。象曰：六二之难 乘 刚也。十年乃字 反常也。
• 六三：既鹿无虞 惟入于林中 君子几不如舍 往吝。象曰：既鹿无虞 以纵禽也。君子舍之 往吝穷也。
• 六四：乘马班如 求婚媾 无不利。象曰：求而往 明也。
• 九五：屯其膏 小贞吉 大贞凶。象曰：屯其膏 施未光也。
• 上六：乘马班如 泣血涟如。象曰：泣血涟如 何可长也。

第四卦 蒙

山水蒙 艮上坎下

• 蒙：亨。匪我求童蒙 童蒙求我。初噬告 再三渎 渎则不告。利贞。
• 彖曰：蒙 山下有险 险而止 蒙。蒙亨 以亨行时中也。匪我求童蒙 童蒙求我 志应也。初噬告 以刚中也。再三渎 渎则不告 渎蒙也。蒙以养正 圣功也。
• 象曰：山下出 泉 蒙；君子以果行育德。

• 初六：发蒙 利用刑人 用说桎梏 以往吝。象曰：利用刑人 以正法也。
• 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家 刚柔接也。
• 六三：勿用娶女；见金夫 不有躬 无攸利。象曰：勿用娶女 行不顺也。
• 六四：困蒙 吝。象曰：困蒙之吝 独远实也。
• 六五：童蒙 吉。象曰：童蒙之吉 顺以巽也。
• 上九：击蒙；不利为寇 利御寇。象曰：利用御寇 上下顺也。

第五卦 需

水天需 坎上乾下

• 需：有孚 光亨 贞吉。利涉大川。
• 彖曰：需 须也；险在前也。刚健而不陷 其义不困穷矣。需有孚 光亨 贞吉。位乎天位 以正中也。利涉大川 往有功也。
• 象曰：云上於天 需；君子以饮食宴乐。

• 初九：需 于郊。利用恒 无咎。象曰：需于郊 不犯难行也。利用恒 无咎；未失常也。
• 九二：需于沙。小有言 终吉。象曰：需于沙 衍在中也。虽小有言 以终吉也。
• 九三：需于泥 致寇至。象曰：需于泥 灾在外也。自我致寇 敬慎不败也。
• 六四：需于血 出自穴。象曰：需于血 顺以听也。
• 九五：需于酒食 贞吉。象曰：酒食贞吉 以中正也。
• 上六：入于穴 有不速之客三人 来 敬之终吉。象曰：不速之客来 敬之终吉。虽不当位 未大失也。

第六卦 讼

天水讼 乾上坎下

• 讼：有孚 窒。惕中吉。终凶。利见大人 不利涉大川。
• 彖曰：讼 上刚下险 险而健讼。讼有孚窒 惕中吉 刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。
• 象曰：天与水违行 讼；君子以作事谋始。

• 初六：不永所事 小有言 终吉。象曰：不 永所事 讼不可长也。虽有小言 其辩明也。
• 九二：不克讼 归而逋 其邑人三百户 无眚。象曰：不克讼 归而逋也。自下讼上 患至掇也。
• 六三：食旧德 贞厉 终吉 或从王事 无成。象曰：食旧德 从上吉也。
• 九四：不克讼 复自命 渝安贞 吉。象曰：复即命 渝安贞；不失也。
• 九五：讼元吉。象曰：讼元吉 以中正也。
• 上九：或锡之鞶带 终朝三褫之。象曰：以讼受服 亦不足敬也。

第七卦 师

地水师 坤上坎下

• 师：贞 丈人 吉无咎。
• 彖曰：师 众也 贞正也 能以众正 可以王矣。刚中而应 行险而顺 以此毒天下 而民从之 吉又何咎矣。
• 象曰：地中有水 师；君子以容民畜众。

• 初六：师出以律 否臧凶。象曰：师出以律 失律凶也。
• 九二：在师中 吉无咎 王三锡命。象曰：在师中吉 承天宠也。王三锡命 怀万邦也。
• 六三：师或舆尸 凶。象曰：师或舆尸 大无功也。
• 六四：师左次 无咎。象曰：左次无咎 未失常也。
• 六五：田有禽 利执言 无咎。长子帅师 弟子舆尸 贞凶。象曰：长子帅师 以中行也。弟子舆师 使不当也。
• 上六：大君有命 开国承家 小人勿用。象曰：大君有命 以正功也。小人勿用 必乱邦也。

第八卦 比

水地比 坎上坤下

• 比：吉。原筮元永贞 无咎。不宁方来 后夫凶。
• 彖曰：比 吉也 比 辅也 下顺从也。原筮元永贞 无咎 以刚中也。不宁方来 上下应也。后夫凶 其道穷也。
• 象曰：地上有水 比；先王以建万国 亲诸侯。

• 初六：有孚比之 无咎。有孚盈缶 终 来有他 吉。象曰：比之初六 有他吉也。
• 六二：比自内 贞吉。象曰：比之自内 不自失也。
• 六三：比之匪人。象曰：比之匪人 不亦伤乎！
• 六四：外比之 贞吉。象曰：外比於贤 以从上也。
• 九五：显比 王用三驱 失前禽。邑人不诫 吉。象曰：显比之吉 位正中也。舍逆取顺 失前禽也。邑人不诫 上使中也。
• 上六：比之无首 凶。象曰：比之无首 无所终也。

第九卦 小畜

风天小畜 巽上乾下

• 小畜：亨。密云不雨 自我西郊。
• 彖曰：小畜；柔得位 而上下应之 曰小畜。健而巽 刚中而志行 乃亨。密云不雨 尚往也。自我西郊 施未行也。
• 象曰：风行天上 小畜；君子以懿文德。

• 初九：复自道 何其咎 吉。象曰：复自道 其义吉也。
• 九二：牵复 吉。象曰：牵复在中 亦不自失也。
• 九三：舆说辐 夫妻反目。象曰：夫 妻反目 不能正室也。
• 六四：有孚 血去惕出 无咎。象曰：有孚惕出 上合志也。
• 九五：有孚挛如 富以其邻。象曰：有孚挛如 不独富也。
• 上九：既雨既处 尚德载 妇贞厉。月几望 君子征凶。象曰：既雨既处 德积载也。君子征凶 有所疑也。

第十卦 履

天泽履 乾上兑下

• 履：履虎尾 不咥人 亨。
• 彖曰：履 柔履刚也。说而应乎乾 是以履虎尾 不咥人 亨。刚中正 履帝位而不疚 光明也。
• 象曰：上天下泽 履；君子以辨上下 安民志。

• 初九：素履 往无咎。象曰：素履之 往 独行愿也。
• 九二：履道坦坦 幽人贞吉。象曰：幽人贞吉 中不自乱也。
• 六三：眇能视 跛能履 履虎尾 咥人 凶。武人为于大君。象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也。咥人之凶；位不当也。武人为于大君；志刚也。
• 九四：履虎尾 愬愬终吉。象曰：愬愬终吉 志行也。
• 九五：夬履 贞厉。象曰：夬履贞厉 位正当也。
• 上九：视履考祥 其旋元吉。象曰：元吉在上 大有庆也。

第十一卦 泰

天地泰 坤上乾下

• 泰：小往大来 吉亨。
• 彖曰：泰 小往大来 吉亨。则是天地交 而万物通也；上下交 而其志同也。内阳而外阴 内健而外顺 内君子而外小人 君子道长 小人道消也。
• 象曰：天地交泰 后以财（裁）成天地之道 辅相天地之宜 以左右民。

• 初九：拔茅 茹 以其夤 征吉。象曰：拔茅征吉 志在外也。
• 九二：包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行。象曰：包荒 得尚于中行 以光大也。
• 九三：无平不陂 无往不复 艰贞无咎。勿恤其孚 于食有福。象曰：无往不复 天地际也。
• 六四：翩翩不富 以其邻 不戒以孚。象曰：翩翩不富 皆失实也。不戒以孚 中心愿也。
• 六五：帝乙归妹 以祉元吉。象曰：以祉元吉 中以行愿也。
• 上六：城复于隍 勿用师。自邑告命 贞吝。象曰：城复于隍 其命乱也。

第十二卦 否

地天否 乾上坤下

• 否：否之匪人 不利君子贞 大往小来。
• 彖曰：否之匪人 不利君子贞。大往小来 则是天地不交 而万物不通也；上下不交 而天下无邦也。内阴而外阳 内柔而外刚 内小人而外君子。小人道长 君子道消也。
• 象曰：天地不交 否；君子以俭德辟难 不可荣以禄。

• 初六：拔茅茹 以其夤 贞吉 亨。象曰：拔茅贞吉 志在君也。
• 六二：包承。小人吉 大人否亨。象曰：大人否亨 不乱群也。
• 六三：包羞。象曰：包羞 位不当也。
• 九四：有命无咎 畴离祉。象曰：有命无咎 志行也。
• 九五：休否 大人吉。其亡其亡 系于苞桑。象曰：大人之吉 位正当也。
• 上九：倾否 先否后喜。象曰：否终则倾 何可长也。

第十三卦 同人

天火同人 乾上离下

• 同人：同人于野 亨。利涉大川 利君子贞。
• 彖曰：同人 柔得位得中 而应乎乾 曰同人。同人曰 同人于野 亨。利涉大川 乾行也。文明以健 中正而应 君子正也。唯君子为能通天下之志。
• 象曰：天与火 同人；君子以类族辨物。

• 初九：同人于门 无咎。象曰：出门同人 又 谁咎也。
• 六二：同人于宗 吝。象曰：同人于宗 吝道也。
• 九三：伏戎于莽 升其高陵 三岁不兴。象曰：伏戎于莽 敌刚也。三岁不兴 安行也。
• 九四：乘其墉 弗克攻 吉。象曰：乘其墉 义弗克也 其吉 则困而反则也。
• 九五：同人 先号啕而后笑。大师克相遇。象曰：同人之先 以中直也。大师相遇 言相克也。
• 上九：同人于郊 无悔。象曰：同人于郊 志未得也。

第十四卦 大有

火天大有 离上乾下

• 大有：元亨。
• 彖曰：大有 柔得尊位 大中而上下应之 曰大有。其德刚健而文明 应乎天而时行 是以元亨。
• 象曰：火在天上 大有；君子以竭恶扬善 顺天休命。

• 初九：无交害 匪咎 艰则无 咎。象曰：大有初九 无交害也。
• 九二：大车以载 有攸往 无咎。象曰：大车以载 积中不败也。
• 九三：公用亨于天子 小人弗克。象曰：公用亨于天子 小人害也。九四：匪其彭 无咎。象曰：匪其彭 无咎；明辨晰也。
• 六五：厥孚交如 威如；吉。象曰：厥孚交如 信以发志也。威如之吉 易而无备也。
• 上九：自天佑之 吉无不利。象曰：大有上吉 自天佑也。

第十五卦 谦

地山谦 坤上艮下

• 谦：亨 君子有终。
• 彖曰：谦 亨 天道下济而光明 地道卑而上行。天道亏盈而益谦 地道变盈而流谦 鬼神害盈而福谦 人道恶盈而好谦。谦尊而光 卑而不可逾 君子之终也。
• 象曰：地中有山 谦；君子以裒多益寡 称物平施。

• 初六：谦谦君子 用涉大川 吉。 象曰：谦谦君子 卑以自牧也。
• 六二：鸣谦 贞吉。象曰：鸣谦贞吉 中心得也。
• 九三：劳谦君子 有终吉。象曰：劳谦君子 万民服也。
• 六四：无不利 (扌为)谦。象曰：无不利 (扌为)谦；不违则也。
• 六五：不富 以其邻 利用侵伐 无不利。象曰：利用侵伐 征不服也。
• 上六：鸣谦 利用行师 征邑国。象曰：鸣谦 志未得也。可用行师 征邑国也。

第十六卦豫

雷地豫 震上坤下

• 豫：利建侯行师。
• 彖曰：豫 刚应而志行 顺以动 豫。豫 顺以动 故天地如之 而况建侯行师乎？天地以顺动 故日月不过 而四时不忒；圣人以顺动 则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！
• 象曰：雷出地奋 豫。先王以作乐崇德 殷荐之上帝 以配祖考。

• 初六：鸣豫 凶。象 曰：初六鸣豫 志穷凶也。
• 六二：介于石 不终日 贞吉。象曰：不终日 贞吉；以中正也。
• 六三：盱豫 悔。迟有悔。象曰：盱豫有悔 位不当也。
• 九四：由豫 大有得。勿疑。朋盍簪。象曰：由豫 大有得；志大行也。
• 六五：贞疾 恒不死。象曰：六五贞疾 乘刚也。恒不死 中未亡也。
• 上六：冥豫 成有渝 无咎。象曰：冥豫在上 何可长也。

第十七卦 随

泽雷随 兑上震下

• 随：元亨利贞 无咎。
• 彖曰：随 刚来而下柔 动而说 随。大亨贞 无咎 而天下随时 随之时义大矣哉！
• 象曰：泽中有雷 随；君子以  晦入宴息。

• 初九：官有渝 贞吉。出门交有功。象曰： 官有渝 从正吉也。出门交有功 不失也。
• 六二：系小子 失丈夫。象曰：系小子 弗兼与也。
• 六三：系丈夫 失小子。随有求得 利居贞。象曰：系丈夫 志舍下也。
• 九四：随有获 贞凶。有孚在道 以明 何咎。象曰：随有获 其义凶也。有孚在道 明功也。
• 九五：孚于嘉 吉。象曰：孚于嘉 吉；位正中也。
• 上六：拘系之 乃从维之。王用亨于西山。象曰：拘系之 上穷也。

第十八卦 蛊

山风蛊 艮上巽下

• 蛊：元亨 利涉大川。先甲三日 后甲三日。
• 彖曰：蛊 刚上而柔下 巽而止 蛊。蛊 元亨 而天下治也。利涉大川 往有事也。先甲三日 后甲三日 终则有始 天行也。
• 象曰：山下有风 蛊；君子以振民育德。

• 初六：干父之蛊 有子 考无咎 厉终吉。象 曰：干父之蛊 意承考也。
• 九二：干母之蛊 不可贞。象曰：干母之蛊 得中道也。
• 九三：干父小有晦 无大咎。象曰：干父之蛊 终无咎也。
• 六四：裕父之蛊 往见吝。象曰：裕父之蛊 往未得也。
• 六五：干父之蛊 用誉。象曰：干父之蛊；承以德也。
• 上九：不事王侯 高尚其事。象曰：不事王侯 志可则也。

第十九卦 临

地泽临 坤上兑下

• 临：元 亨 利 贞。至于八月有凶。
• 彖曰：临 刚浸而长。说而顺 刚中而应 大亨以正 天之道也。至于八月有凶 消不久也。
• 象曰：泽上有地 临；君子以教思无穷 容保民无疆。

• 初九：咸临 贞吉。象曰：咸临 贞吉 志行正也。
• 九二：咸临 吉无不利。象曰：咸临 吉无不利；未顺命也。
• 六三：甘临 无攸利。既忧之 无咎。象曰：甘临 位不当也。既忧之 咎不长也。
• 六四：至临 无咎。象曰：至临无咎 位当也。
• 六五：知临 大君之宜 吉。象曰：大君之宜 行中之谓也。
• 上六：敦临 吉无咎。象曰：敦临之吉 志在内也。

第二十卦 观

风地观 巽上坤下

• 观：盥而不荐 有孚顒若。
• 彖曰：大观在上 顺而巽 中正以观天下。观 盥而不荐 有孚颙若 下观而化也。观天之神道 而四时不忒 圣人以神道设教 而天下服矣。
• 象曰：风行地上 观；先王以省方 观民设教。

• 初六：童观 小人无咎 君子吝。象 曰：初六童观 小人道也。
• 六二：窥观 利女贞。象曰：窥观女贞 亦可丑也。
• 六三：观我生 进退。象曰：观我生 进退；未失道也。
• 六四：观国之光 利用宾于王。象曰：观国之光 尚宾也。
• 九五：观我生 君子无咎。象曰：观我生 观民也。
• 上九：观其生 君子无咎。象曰：观其生 志未平也。

第二十一卦 噬嗑

火雷噬嗑 离上震下

• 噬嗑：亨。利用狱。
• 彖曰：颐中有物 曰噬嗑 噬嗑而亨。刚柔分 动而明 雷电合而章。柔得中而上行 虽不当位 利用狱也。
• 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

• 初九：履校灭趾 无咎。象曰：履校灭趾 不行 也。
• 六二：噬肤灭鼻 无咎。象曰：噬肤灭鼻 乘刚也。
• 六三：噬腊肉 遇毒；小吝 无咎。象曰：遇毒 位不当也。
• 九四：噬乾胏 得金矢 利艰贞 吉。象曰：利艰贞吉 未光也。六五：噬乾肉 得黄金 贞厉 无咎。象曰：贞厉无咎 得当也。
• 上九：何校灭耳 凶。象曰：何校灭耳 聪不明也。

第二十二卦 贲

山火贲 艮上离下

• 贲：亨。小利有所往。
• 彖曰：贲 亨；柔来而文刚 故亨。分刚上而文柔 故小利有攸往。天文也；文明以止 人文也。观乎天文 以察时变；观乎人文 以化成天下。
• 象曰：山下有火 贲；君子以明庶政 无敢折狱。

• 初九：贲其趾 舍车而徒。象曰：舍 车而徒 义弗乘也。
• 六二：贲其须。象曰：贲其须 与上兴也。
• 九三：贲如濡如 永贞吉。象曰：永贞之吉 终莫之陵也。
• 六四：贲如皤如 白马翰如 匪寇婚媾。象曰：六四 当位疑也。匪寇婚媾 终无尤也。
• 六五：贲于丘园 束帛戋戋 吝 终吉。象曰：六五之吉 有喜也。
• 上九：白贲 无咎。象曰：白贲无咎 上得志也。

第二十三卦 剥

山地剥 艮上坤下

• 剥：不利有攸往。
• 彖曰：剥 剥也 柔变刚也。不利有攸往 小人长也。顺而止之 观象也。君子尚消息盈虚 天行也。
• 象曰：山附地上 剥；上以厚下 安宅。

• 初六：剥(爿木)以足 蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以足 以灭下也。
• 六二：剥(爿木)以辨 蔑贞凶。象曰：剥(爿木)以辨 未有与也。
• 六三：剥之 无咎。象曰：剥之无咎 失上下也。
• 六四：剥(爿木)以肤 凶。象曰：剥(爿木)以肤 切近灾也。
• 六五：贯鱼 以宫人宠 无不利。象曰：以宫人宠 终无尤也。
• 上九：硕果不食 君子得舆 小人剥庐。象曰：君子得舆 民所载也。小人剥庐 终不可用也。

第二十四卦 复

地雷复 坤上震下

• 复：亨。出入无疾 朋来无咎。反复其道 七日来复 利有攸往。
• 彖曰：复亨；刚反 动而以顺行 是以出入无疾 朋来无咎。反复其道 七日来复 天行也。利有攸往 刚长也。复其见天地之心乎？
• 象曰：雷在地中 复；先王以至日闭关 商旅不行 后不省方。

• 初九：不复远 无只 悔 元吉。象曰：不远之复 以修身也。
• 六二：休复 吉。象曰：休复之吉 以下仁也。
• 六三：频复 厉无咎。象曰：频复之厉 义无咎也。
• 六四：中行独复。象曰：中行独复 以从道也。
• 六五：敦复 无悔。象曰：敦复无悔 中以自考也。
• 上六：迷复 凶 有灾眚。用行师 终有大败 以其国君 凶；至于十年 不克征。象曰：迷复之凶 反君道也。

第二十五卦 无妄

天雷无妄 乾上震下

• 无妄：元 亨 利 贞。其匪正有眚 不利有攸往。
• 彖曰：无妄 刚自外来 而为主於内。动而健 刚中而应 大亨以正 天之命也。其匪正有眚 不利有攸往。无妄之往 何之矣？天命不佑 行矣哉？
• 象曰：天下雷行 物与无妄；先王以茂对时 育万物。

• 初九：无妄 往吉。象曰：无妄 之往 得志也。
• 六二：不耕获 不菑畲 则利有攸往。象曰：不耕获 未富也。
• 六三：无妄之灾 或系之牛 行人之得 邑人之灾。象曰：行人得牛 邑人灾也。
• 九四：可贞 无咎。象曰：可贞无咎 固有之也。 九五：无妄之疾 勿药有喜。象曰：无妄之药 不可试也。
• 上九：无妄 行有眚 无攸利。象曰：无妄之行 穷之灾也。

第二十六卦 大畜

山天大畜 艮上乾下

• 大畜：利贞 不家食吉 利涉大川。
• 彖曰：大畜 刚健笃实辉光 日新其德 刚上而尚贤。能止健 大正也。不家食吉 养贤也。利涉大川 应乎天也。
• 象曰：天在山中 大畜；君子以多识前言往行 以畜其德。

• 初九：有厉利已。象曰：有 厉利已 不犯灾也。
• 九二：舆说辐。象曰：舆说辐 中无尤也。
• 九三：良马逐 利艰贞。曰闲舆卫 利有攸往。象曰：利有攸往 上合志也。
• 六四：童豕之牿 元吉。象曰：六四元吉 有喜也。
• 六五：豶豕之牙 吉。象曰：六五之吉 有庆也。
• 上九：何天之衢 亨。象曰：何天之衢 道大行也。

第二十七卦 颐

山雷颐 艮上震下

• 颐：贞吉。观颐 自求口实。
• 彖曰：颐贞吉 养正则吉也。观颐 观其所养也；自求口实 观其自养也。天地养万物 圣人养贤 以及万民；颐之时义大矣哉！
• 象曰：山下有雷 颐；君子以慎言语 节饮食。

• 初九：舍尔灵龟 观我朵颐 凶。象 曰：观我朵颐 亦不足贵也。
• 六二：颠颐 拂经 于丘颐 征凶。象曰：六二征凶 行失类也。
• 六三：拂颐 贞凶 十年勿用 无攸利。象曰：十年勿用 道大悖也。
• 六四：颠颐吉 虎视眈眈 其欲逐逐 无咎。象曰：颠颐之吉 上施光也。
• 六五：拂经 居贞吉 不可涉大川。象曰：居贞之吉 顺以从上也。
• 上九：由颐 厉吉 利涉大川。象曰：由颐厉吉 大有庆也。

第二十八卦 大过

泽风大过 兑上巽下

• 大过：栋桡 利有攸往 亨。
• 彖曰：大过 大者过也。栋桡 本末弱也。刚过而中 巽而说行 利有攸往 乃亨。大过之时义大矣哉！
• 象曰：泽灭木 大过；君子以独立不惧 （辶豚）世无闷。

• 初六：藉用白茅 无咎。象曰：藉用白茅 柔在下也。
• 九二：枯杨生稊 老夫得其女妻 无不利。象曰：老夫女妻 过以相与也。
• 九三：栋桡 凶。象曰：栋桡之凶 不可以有辅也。
• 九四：栋隆 吉；有它吝。象曰：栋隆之吉 不桡乎下也。
• 九五：枯杨生华 老妇得士夫 无咎无誉。象曰：枯杨生华 何可久也。老妇士夫 亦可丑也。
• 上六：过涉灭顶 凶 无咎。象曰：过涉之凶 不可咎也。

第二十九卦 坎

坎为水 坎上坎下

• 坎：习坎 有孚 维心亨 行有尚。
• 彖曰：习坎 重险也。水流而不盈 行险而不失其信。维心亨 乃以刚中也。行有尚 往有功也。天险不可升也 地险山川丘陵也 王公设险以守其国 坎之时用大矣哉！
• 象曰：水洊至 习坎；君子以常德行 习教事。

• 初六：习坎 入于坎窞 凶。象曰：习坎入坎 失道凶也。
• 九二：坎有险 求小得。象曰：求小得 未出中也。
• 六三：来之坎坎 险且枕 入于坎窞 勿用。象曰：来之坎坎 终无功也。
• 六四：樽酒簋贰 用缶 纳约自牖 终无咎。象曰：樽酒簋贰 刚柔际也。
• 九五：坎不盈 只既平 无咎。象曰：坎不盈 中未大也。
• 上六：用徽绎 置于丛棘 三岁不得 凶。象曰：上六失道 凶三岁也。

第三十卦 离

离为火 离上离下

• 离：利贞 亨。畜牝牛 吉。
• 彖曰：离 丽也；日月丽乎天 百谷草木丽乎土 重明以丽乎正 乃化成天下。柔丽乎中正 故亨；是以畜牝牛吉也。
• 象曰：明两作离 大人以继明照于四方。

• 初九：履错然 敬之无咎。象曰：履错之敬 以辟咎也。
• 六二：黄离 元吉。象曰：黄离元吉 得中道也。
• 九三：日昃之离 不鼓缶而歌 则大耋之嗟 凶。象曰：日昃之离 何可久也。
• 九四：突如其来如 焚如 死如 弃如。象曰：突如其来如 无所容也。
• 六五：出涕沱若 戚嗟若 吉。象曰：六五之吉 离王公也。
• 上九：王用出征 有嘉折首 获其匪丑 无咎。象曰：王用出征 以正邦也。

第三十一卦 咸

泽山咸 兑上艮下

• 咸：亨 利贞 取女吉。
• 彖曰：咸 感也。柔上而刚下 二气感应以相与 止而说 男下女 是以亨利贞 取女吉也。天地感而万物化生 圣人感人心而天下和平；观其所感 而天地万物之情可见矣！
• 象曰：山上有泽 咸；君子以虚受人。

• 初六：咸其拇。象曰：咸其拇 志在外也。
• 六二：咸其腓 凶 居吉。象曰：虽凶 居吉 顺不害也。
• 九三：咸其股 执其随 往吝。象曰：咸其股 亦不处也。志在随人 所执下也。
• 九四：贞吉悔亡 憧憧往来 朋从尔思。象曰：贞吉悔亡 未感害也。憧憧往来 未光大也。
• 九五：咸其脢 无悔。象曰：咸其脢 志末也。
• 上六：咸其辅 颊 舌。象曰：咸其辅 颊 舌 滕口说也。

第三十二卦 恒

雷风恒 震上巽下

• 恒：亨 无咎 利贞 利有攸往。
• 彖曰：恒 久也。刚上而柔下 雷风相与 巽而动 刚柔皆应 恒。恒亨无咎 利贞；久於其道也 天地之道 恒久而不已也。利有攸往 终则有始也。日月得天 而能久照 四 时变化 而能久成 圣人久於其道 而天下化成；观其所恒 而天地万物之情可见矣！
• 象曰：雷风 恒；君子以立不易方。

• 初六：浚恒 贞凶 无攸利。象曰：浚恒之凶 始 求深也。
• 九二：悔亡。象曰：九二悔亡 能久中也。
• 九三：不恒其德 或承之羞 贞吝。象曰：不恒其德 无所容也。
• 九四：田无禽。象曰：久非其位 安得禽也。
• 六五：恒其德 贞 妇人吉 夫子凶。象曰：妇人贞吉 从一而终也。夫子制义 从妇凶也。
• 上六：振恒 凶。象曰：振恒在上 大无功也。

第三十三卦 遁

天山遁 乾上艮下

• 遁：亨 小利贞。
• 彖曰：遁亨 遁而亨也。刚当位而应 与时行也。小利贞 浸而长也。遁之时义大矣哉！
• 象曰：天下有山 遁；君子以远小人 不恶而严。

• 初六：遁尾 厉 勿用有攸往。象曰：遁尾之厉 不往何灾也。
• 六二：执之用黄牛之革 莫之胜说。象曰：执用黄牛 固志也。
• 九三：系遁 有疾厉 畜臣妾吉。象曰：系遁之厉 有疾惫也。畜臣妾吉 不可大事也。
• 九四：好遁 君子吉 小人否。象曰：君子好遁 小人否也。
• 九五：嘉遁 贞吉。象曰：嘉遁贞吉 以正志也。
• 上九：肥遁 无不利。象曰：肥遁 无不利；无所疑也。

第三十四卦 大壮

雷天大壮 震上乾下

• 大壮：利贞。
• 彖曰：大壮 大者壮也。刚以动 故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！
• 象曰：雷在天上 大壮；君子以非礼勿履。

• 初九：壮于趾 征凶 有孚。象曰：壮于 趾 其孚穷也。
• 九二：贞吉。象曰：九二贞吉 以中也。
• 九三：小人用壮 君子用罔 贞厉。羝羊触藩 羸其角。象曰：小人用壮 君子罔也。
• 九四：贞吉悔亡 藩决不羸 壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸 尚往也。
• 六五：丧羊于易 无悔。象曰：丧羊于易 位不当也。
• 上六：羝羊触藩 不能退 不能遂 无攸利 艰则吉。象曰：不能退 不能遂 不祥也。艰则吉 咎不长也。

第三十五卦 晋

火地晋 离上坤下

• 晋：康侯用锡马蕃庶 昼日三接。
• 彖曰：晋 进也。明出地上 顺而丽乎大明 柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶 昼日三接也。
• 象曰：明出地上 晋；君子以自昭明德。

• 初六：晋如 摧如 贞吉。罔孚 裕无咎。象 曰：晋如 摧如；独行正也。裕无咎；未受命也。
• 六二：晋如 愁如 贞吉。受兹介福 于其王母。象曰：受之介福 以中正也。
• 六三：众允 悔亡。象曰：众允之 志上行也。
• 九四：晋如硕鼠 贞厉。象曰：硕鼠贞厉 位不当也。
• 六五：悔亡 失得勿恤 往吉无不利。象曰：失得勿恤 往有庆也。
• 上九：晋其角 维用伐邑 厉吉无咎 贞吝。象曰：维用伐邑 道未光也。

第三十六卦 明夷

地火明夷 坤上离下

• 明夷：利艰贞。
• 彖曰：明入地中 明夷。内文明而外柔顺 以蒙大难 文王以之。利艰贞 晦其明也 内难而能正其志 箕子以之。
• 象曰：明入地中 明夷；君子以莅众 用晦而明。

• 初九：明夷于飞 垂其翼。君子于 行 三日不食 有攸往 主人有言。象曰：君子于行 义不食也。
• 六二：明夷 夷于左股 用拯马壮 吉。象曰：六二之吉 顺以则也。
• 九三：明夷于南狩 得其大首 不可疾贞。象曰：南狩之志 乃大得也。
• 六四：入于左腹 获明夷之心 出于门庭。象曰：入于左腹 获心意也。
• 六五：箕子之明夷 利贞。象曰：箕子之贞 明不可息也。
• 上六：不明晦 初登于天 后入于地。象曰：初登于天 照四国也。后入于地 失则也。

第三十七卦 家人

风火家人 巽上离下

• 家人：利女贞。
• 彖曰：家人 女正位乎内 男正位乎外 男女正 天地之大义也。家人有严君焉 父母之谓也。父父 子子 兄兄 弟弟 夫夫 妇妇 而家道正；正家而天下定矣。
• 象曰：风自火出 家人；君子以言有物 而行有恒。

• 初九：闲有家 悔亡。象曰：闲有家 志未变也。
• 六二：无攸遂 在中馈 贞吉。象曰：六二之吉 顺以巽也。
• 九三：家人嗃嗃 悔厉吉；妇子嘻嘻 终吝。象曰：家人嗃嗃 未失也；妇子嘻嘻 失家节也。
• 六四：富家 大吉。象曰：富家大吉 顺在位也。
• 九五：王假有家 勿恤吉。象曰：王假有家 交相爱也。
• 上九：有孚威如 终吉。象曰：威如之吉 反身之谓也。

第三十八卦 睽

火泽睽 离上兑下

• 睽：小事吉。
• 彖曰：睽 火动而上 泽动而下；二女同居 其志不同行；说而丽乎明 柔进而上行 得中而应乎刚；是以小事吉。天地睽 而其事同也；男女睽 而其志通也；万物睽 而其事 类也；睽之时用大矣哉！
• 象曰：上火下泽 睽；君子以同而异。

• 初九：悔亡 丧马勿逐 自复；见恶人无咎。象 曰：见恶人 以辟咎也。
• 九二：遇主于巷 无咎。象曰：遇主于巷 未失道也。
• 六三：见舆曳 其牛掣 其人天且劓 无初有终。象曰：见舆曳 位不当也。无初有终 遇刚也。
• 九四：睽孤 遇元夫 交孚 厉无咎。象曰：交孚无咎 志行也。
• 六五：悔亡 厥宗噬肤 往何咎。象曰：厥宗噬肤 往有庆也。
• 上九：睽孤 见豕负涂 载鬼一车 先张之弧 后说之弧 匪寇婚媾 往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉 群疑亡也。

第三十九卦 蹇

水山蹇 坎上艮下

• 蹇：利西南 不利东北；利见大人 贞吉。
• 彖曰：蹇 难也 险在前也。见险而能止 知矣哉！蹇利西南 往得中也；不利东北 其道穷也。利见大人 往有功也。当位贞吉 以正邦也。蹇之时用大矣哉！
• 象曰：山上有水 蹇；君子以反身修德。

• 初六：往蹇 来誉。象曰：往蹇来誉 宜待也。
• 六二：王臣蹇蹇 匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇 终无尤也。
• 九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反 内喜之也。
• 六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连 当位实也。
• 九五：大蹇朋来。象曰：大蹇朋来 以中节也。
• 上六：往蹇来硕 吉；利见大人。象曰：往蹇来硕 志在内也。利见大人 以从贵也。

第四十卦 解

雷水解 震上坎下

• 解：利西南 无所往 其来复吉。有攸往 夙吉。
• 彖曰：解 险以动 动而免乎险 解。解利西南 往得众也。其来复吉 乃得中也。有攸往夙吉 往有功也。天地解 而雷雨作 雷雨作 而百果草木皆甲坼 解之时义大矣哉！
• 象曰：雷雨作 解；君子以赦过宥罪。

• 初六：无咎。象曰：刚柔之际 义无咎也。
• 九二：田获三狐 得黄矢 贞吉。象曰：九二贞吉 得中道也。
• 六三：负且乘 致寇至 贞吝。象曰：负且乘 亦可丑也 自我致戎 又谁咎也。
• 九四：解而拇 朋至斯孚。象曰：解而拇 未当位也。
• 六五：君子维有解 吉；有孚于小人。象曰：君子有解 小人退也。
• 上六：公用射隼 于高墉之上 获之 无不利。象曰：公用射隼 以解悖也。

第四十一卦 损

山泽损 艮上兑下

• 损：有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往？曷之用 二簋可用享。
• 彖曰：损 损下益上 其道上行。损而有孚 元吉 无咎 可贞 利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时 损益盈虚 与时偕行。
• 象曰：山下有泽 损；君子以惩忿窒欲。

• 初九：已事遄往 无咎 酌损之。象曰：已事 遄往 尚合志也。
• 九二：利贞 征凶 弗损益之。象曰：九二利贞 中以为志也。
• 六三：三人行 则损一人；一人行 则得其友。象曰：一人行 三则疑也。
• 六四：损其疾 使遄有喜 无咎。象曰：损其疾 亦可喜也。
• 六五：或益之 十朋之龟弗克违 元吉。象曰：六五元吉 自上佑也。
• 上九：弗损益之 无咎 贞吉 利有攸往 得臣无家。象曰：弗损益之 大得志也。

第四十二卦 益

风雷益 巽上震下

• 益：利有攸往 利涉大川。
• 彖曰：益 损上益下 民说无疆 自上下下 其道大光。利有攸往 中正有庆。利涉大川 木道乃行。益动而巽 日进无疆。天施地生 其益无方。凡益之道 与时偕行。
• 象曰：风雷 益；君子以见善则迁 有过则改。

• 初九：利用为大作 元吉 无咎。象 曰：元吉无咎 下不厚事也。
• 六二：或益之 十朋之龟弗克违 永贞吉。王用享于帝 吉。象曰：或益之 自外来也。
• 六三：益之用凶事 无咎。有孚中行 告公用圭。象曰：益用凶事 固有之也。
• 六四：中行 告公从。利用为依迁国。象曰：告公从 以益志也。
• 九五：有孚惠心 勿问元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心 勿问之矣。惠我德 大得志也。
• 上九：莫益之 或击之 立心勿恒 凶。象曰：莫益之 偏辞也。或击之 自外来也。

第四十三卦 夬

泽天夬 兑上乾下

• 夬：扬于王庭 孚号 有厉 告自邑 不利即戎 利有攸往。
• 彖曰：夬 决也 刚决柔也。健而说 决而和 扬于王庭 柔乘五刚也。孚号有厉 其危乃光也。告自邑 不利即戎 所尚乃穷也。利有攸往 刚长乃终也。
• 象曰：泽上于天 夬；君子以施禄及下 居德则忌。

• 初九：壮于前趾 往不胜为吝。 象曰：不胜而往 咎也。
• 九二：惕号 莫夜有戎 勿恤。象曰：莫夜有戎 得中道也。
• 九三：壮于 有凶。君子夬夬 独行遇雨 若濡有愠 无咎。象曰：君子夬夬 终无咎也。
• 九四：臀无肤 其行次且。牵羊悔亡 闻言不信。象曰：其行次且 位不当也。闻言不信 聪不明也。
• 九五：苋陆夬夬 中行无咎。象曰：中行无咎 中未光也。
• 上六：无号 终有凶。象曰：无号之凶 终不可长也。

第四十四卦 姤

天风姤 乾上巽下

• 姤：女壮 勿用取女。
• 彖曰：姤 遇也 柔遇刚也。勿用取女 不可与长也。天地相遇 品物咸章也。刚遇中正 天下大行也。姤之时义大矣哉！
• 象曰：天下有风 姤；后以施命诰四方。

• 初六：系于金柅 贞吉 有攸往 见凶 羸豕踟躅。象曰：系于金柅 柔道牵也。
• 九二：包有鱼 无咎 不利宾。象曰：包有鱼 义不及宾也。
• 九三：臀无肤 其行次且 厉 无大咎。象曰：其行次且 行未牵也。
• 九四：包无鱼 起凶。象曰：无鱼之凶 远民也。
• 九五：以杞包瓜 含章 有陨自天。象曰：九五含章 中正也。有陨自天 志不舍命也。
• 上九：姤其角 吝 无咎。象曰：姤其角 上穷吝也。

第四十五卦 萃

泽地萃 兑上坤下

• 萃：亨。王假有庙 利见大人 亨 利贞。用大牲吉 利有攸往。
• 彖曰：萃 聚也；顺以说 刚中而应 故聚也。王假有庙 致孝享也。利见大人亨 聚以正也。用大牲吉 利有攸往 顺天命也。观其所聚 而天地万物之情可见矣。
• 象曰：泽上於地 萃；君子以除戎器 戒不虞。

• 初六：有孚不终 乃乱乃萃 若号一握 为笑 勿恤 往无咎。象曰：乃乱乃萃 其志乱也。
• 六二：引吉 无咎 孚乃利用禴。象曰：引吉无咎 中未变也。
• 六三：萃如 嗟如 无攸利 往无咎 小吝。象曰：往无咎 上巽也。
• 九四：大吉 无咎。象曰：大吉无咎 位不当也。
• 九五：萃有位 无咎。匪孚 元永贞 悔亡。象曰：萃有位 志未光也。
• 上六：赍咨涕洟 无咎。象曰：赍咨涕洟 未安上也。

第四十六卦 升

地风升 坤上巽下

• 升：元亨 用见大人 勿恤 南征吉。
• 彖曰：柔以时升 巽而顺 刚中而应 是以大亨。用见大人 勿恤；有庆也。南征吉 志行也。
• 象曰：地中生木 升；君子以顺德 积小以高大。

• 初六：允升 大吉。象曰：允升大 吉 上合志也。
• 九二：孚乃利用禴 无咎。象曰：九二之孚 有喜也。
• 九三：升虚邑。象曰：升虚邑 无所疑也。
• 六四：王用亨于岐山 吉无咎。象曰：王用亨于岐山 顺事也。
• 六五：贞吉 升阶。象曰：贞吉升阶 大得志也。
• 上六：冥升 利于不息之贞。象曰：冥升在上 消不富也。

第四十七卦 困

泽水困 兑上坎下

• 困：亨 贞 大人吉 无咎 有言不信。
• 彖曰：困 刚掩也。险以说 困而不失其所 亨；其唯君子乎？贞大人吉 以刚中也。有言不信 尚口乃穷也。
• 象曰：泽无水 困；君子以致命遂志。

• 初六：臀困于株木 入于幽谷 三岁不见。象 曰：入于幽谷 幽不明也。
• 九二：困于酒食 朱绂方来 利用亨祀 征凶 无咎。象曰：困于酒食 中有庆也。
• 六三：困于石 据于蒺藜 入于其宫 不见其妻 凶。象曰：据于蒺藜 乘刚也。入于其宫 不见其妻 不祥也。
• 九四：来徐徐 困于金车 吝 有终。象曰：来徐徐 志在下也。虽不当位 有与也。
• 九五：劓刖 困于赤绂 乃徐有说 利用祭祀。象曰：劓刖 志未得也。乃徐有说 以中直也。利用祭祀 受福也。
• 上六：困于葛藟 于臲卼 曰动悔。有悔 征吉。象曰：困于葛藟 未当也。动悔 有悔吉 行也。

第四十八卦 井

水风井 坎上巽下

• 井：改邑不改井 无丧无得 往来井井。汔至 亦未繘井 羸其瓶 凶。
• 彖曰：巽乎水而上水 井；井养而不穷也。改邑不改井 乃以刚中也。汔至亦未繘井 未有功也。羸其瓶 是以凶也。
• 象曰：木上有水 井；君子以劳民劝相。

• 初六：井泥不食 旧井无禽。象曰：井泥不 食 下也。旧井无禽 时舍也。
• 九二：井谷射鲋 瓮敝漏。象曰：井谷射鲋 无与也。
• 九三：井渫不食 为我民恻 可用汲 王明 并受其福。象曰：井渫不食 行恻也。求王明 受福也。
• 六四：井甃 无咎。象曰：井甃无咎 修井也。
• 九五：井冽 寒泉食。象曰：寒泉之食 中正也。
• 上六：井收勿幕 有孚无吉。象曰：元吉在上 大成也。

第四十九卦 革

泽火革 兑上离下

• 革：己日乃孚 元亨利贞 悔亡。
• 彖曰：革 水火相息 二女同居 其志不相得 曰革。己日乃孚；革而信也。文明以说 大亨以正 革而当 其悔乃亡。天地革而四时成 汤武革命 顺乎天而应乎人 革之时 义大矣哉！ 象曰：泽中有火 革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。
• 象曰：巩用黄牛 不可 以有为也。

• 六二：己日乃革之 征吉 无咎。象曰：己日革之 行有嘉也。
• 九三：征凶 贞厉 革言三就 有孚。象曰：革言三就 又何之矣。
• 九四：悔亡 有孚改命 吉。象曰：改命之吉 信志也。
• 九五：大人虎变 未占有孚。象曰：大人虎变 其文炳也。
• 上六：君子豹变 小人革面 征凶 居贞吉。象曰：君子豹变 其文蔚也。小人革面 顺以从君也。

第五十卦 鼎

火风鼎 离上巽下

• 鼎：元吉 亨。
• 彖曰：鼎 象也。以木巽火 亨饪也。圣人亨以享上帝 而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明 柔进而上行 得中而应乎刚 是以元亨。
• 象曰：木上有火 鼎；君子以正位凝命。

• 初六：鼎颠趾 利出否 得妾以其子 无咎。 象曰：鼎颠趾 未悖也。利出否 以从贵也。
• 九二：鼎有实 我仇有疾 不我能即 吉。象曰：鼎有实 慎所之也。我仇有疾 终无尤也。
• 九三：鼎耳革 其行塞 雉膏不食 方雨亏悔 终吉。象曰：鼎耳革 失其义也。
• 九四：鼎折足 覆公 □ 其形渥 凶。象曰：覆公束 信如何也。
• 六五：鼎黄耳金铉 利贞。象曰：鼎黄耳 中以为实也。
• 上九：鼎玉铉 大吉 无不利。象曰：玉铉在上 刚柔节也。

第五十一卦 震

震为雷 震上震下

• 震：亨。震来虩虩 笑言哑哑。震惊百里 不丧匕鬯。
• 彖曰：震 亨。震来虩虩 恐致福也。笑言哑哑 后有则也。震惊百里 惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷 以为祭主也。
• 象曰：洊雷 震；君子以恐惧修身。

• 初九：震来虩虩 后笑言哑哑 吉。象曰： 震来虩虩 恐致福也。笑言哑哑 后有则也。
• 六二：震来厉 亿丧贝 跻于九陵 勿逐 七日得。象曰：震来厉 乘刚也。
• 六三：震苏苏 震行无眚。象曰：震苏苏 位不当也。
• 九四：震遂泥。象曰：震遂泥 未光也。
• 六五：震往来厉 亿无丧 有事。象曰：震往来厉 危行也。其事在中 大无丧也。
• 上六：震索索 视矍矍 征凶。震不于其躬 于其邻 无咎。婚媾有言。象曰：震索索 未得中也。虽凶无咎 畏邻戒也。

第五十二卦 艮

艮为山 艮上艮下

• 艮：艮其背 不获其身 行其庭 不见其人 无咎。
• 彖曰：艮 止也。时止则止 时行则行 动静不失其时 其道光明。艮其止 止其所也。上下敌应 不相与也。是以不获其身 行其庭不见其人 无咎也。
• 象曰：兼山 艮；君子以思不出其位。

• 初六：艮其趾 无咎 利永贞。象曰：艮其趾 未失正也。
• 六二：艮其腓 不拯其随 其心不快。象曰：不拯其随 未退听也。
• 九三：艮其限 列其夤 厉薰心。象曰：艮其限 危薰心也。
• 六四：艮其身 无咎。象曰：艮其身 止诸躬也。
• 六五：艮其辅 言有序 悔亡。象曰：艮其辅 以中正也。
• 上九：敦艮 吉。象曰：敦艮之吉 以厚终也。

第五十三卦 渐

风山渐 巽上艮下

• 渐：女归吉 利贞。
• 彖曰：渐之进也 女归吉也。进得位 往有功也。进以正 可以正邦也。其位刚 得中也。止而巽 动不穷也。
• 象曰：山上有木 渐；君子以居贤德 善俗。

• 初六：鸿渐于干 小子厉 有言 无咎。 象曰：小子之厉 义无咎也。
• 六二：鸿渐于磐 饮食衍衍 吉。象曰：饮食衍衍 不素饱也。
• 九三：鸿渐于陆 夫征不复 妇孕不育 凶；利御寇。象曰：夫征不复 离群丑也。妇孕不育 失其道也。利用御寇 顺相保也。
• 六四：鸿渐于木 或得其桷 无咎。象曰：或得其桷 顺以巽也。
• 九五：鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。象曰：终莫之胜 吉；得所愿也。
• 上九：鸿渐于逵 其羽可用为仪 吉。象曰：其羽可用为仪 吉；不可乱也。

第五十四卦 归妹

雷泽归妹 震上兑下

• 归妹：征凶 无攸利。
• 彖曰：归妹 天地之大义也。天地不交 而万物不兴 归妹人之终始也。说以动 所归妹也。征凶 位不当也。无攸利 柔乘刚也。
• 象曰：泽上有雷 归妹；君子以永终知敝。

• 初九：归妹以娣 跛能履 征吉。象曰：归 妹以娣 以恒也。跛能履吉 相承也。
• 九二：眇能视 利幽人之贞。象曰：利幽人之贞 未变常也。
• 六三：归妹以须 反归以娣。象曰：归妹以须 未当也。
• 九四：归妹愆期 迟归有时。象曰：愆期之志 有待而行也。
• 六五：帝乙归妹 其君之袂 不如其娣之袂良 月几望 吉。象曰：帝乙归妹 不如其娣之袂良也。其位在中 以贵行也。
• 上六：女承筐无实 士刲羊无血 无攸利。象曰：上六无实 承虚筐也。

第五十五卦 丰

雷火丰 震上离下

• 丰：亨 王假之 勿忧 宜日中。
• 彖曰：丰 大也。明以动 故丰。王假之 尚大也。勿忧宜日中 宜照天下也。日中则昃 月盈则食 天地盈虚 与时消息 而况人於人乎？况於鬼神乎？
• 象曰：雷电皆至 丰；君子以折狱致刑。

• 初九：遇其配主 虽旬无咎 往有尚。象曰： 虽旬无咎 过旬灾也。
• 六二：丰其蔀 日中见斗 往得疑疾 有孚发若 吉。象曰：有孚发若 信以发志也。
• 九三：丰其沛 日中见昧 折其右肱 无咎。象曰：丰其沛 不可大事也。折其右肱 终不可用也。
• 九四：丰其蔀 日中见斗 遇其夷主 吉。象曰：丰其蔀 位不当也。日中见斗 幽不明也。遇其夷主 吉；行也。
• 六五：来章 有庆誉 吉。象曰：六五之吉 有庆也。
• 上六：丰其屋 蔀其家 窥其户 阒其无人 三岁不见 凶。象曰：丰其屋 天际翔也。窥其户 阒其无人 自藏也。

第五十六卦 旅

火山旅 离上艮下

• 旅：小亨 旅贞吉。
• 彖曰：旅 小亨 柔得中乎外 而顺乎刚 止而丽乎明 是以小亨 旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
• 象曰：山上有火 旅；君子以明慎用刑 而不留狱。

• 初六：旅琐琐 斯其所取灾。象 曰：旅琐琐 志穷灾也。
• 六二：旅即次 怀其资 得童仆贞。象曰：得童仆贞 终无尤也。
• 九三：旅焚其次 丧其童仆 贞厉。象曰：旅焚其次 亦以伤矣。以旅与下 其义丧也。
• 九四：旅于处 得其资斧 我心不快。象曰：旅于处 未得位也。得其资斧 心未快也。
• 六五：射雉一矢亡 终以誉命。象曰：终以誉命 上逮也。
• 上九：鸟焚其巢 旅人先笑后号啕。丧牛于易 凶。象曰：以旅在上 其义焚也。丧牛于易 终莫之闻也。

第五十七卦 巽

巽为风 巽上巽下

• 巽：小亨 利攸往 利见大人。
• 彖曰：重巽以申命 刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚 是以小亨 利有攸往 利见大人。
• 象曰：随风 巽；君子以申命行事。

• 初六：进退 利武人之贞。象曰：进退 志疑也。 利武人之贞 志治也。
• 九二：巽在床下。用史巫纷若 吉无咎。象曰：纷若之吉 得中也。
• 九三：频巽 吝。象曰：频巽之吝 志穷也。
• 六四：悔亡 田获三品。象曰：田获三品 有功也。
• 九五：贞吉悔亡 无不利。无初有终 先庚三日 后庚三日 吉。象曰：九五之吉 位正中也。
• 上九：巽在床下 丧其资斧 贞凶。象曰：巽在 □ 下 上穷也。丧其资斧 正乎凶也。

第五十八卦 兑

兑为泽 兑上兑下

• 兑：亨 利贞。
• 彖曰：兑 说也。刚中而柔外 说以利贞 是以顺乎天 而应乎人。说以先民 民忘其劳；说以犯难 民忘其死；说之大 民劝矣哉！
• 象曰：丽泽 兑；君子以朋友讲习。

• 初九：和兑 吉。象曰：和兑之吉 行未疑也。
• 九二：孚兑 吉 悔亡。象曰：孚兑之吉 信志也。
• 六三：来兑 凶。象曰：来兑之凶 位不当也。
• 九四：商兑 未宁 介疾有喜。象曰：九四之喜 有庆也。
• 九五：孚于剥 有厉。象曰：孚于剥 位正当也。
• 上六：引兑。象曰：上六引兑 未光也。

第五十九卦 涣

风水涣 巽上坎下

• 涣：亨。王假有庙 利涉大川 利贞。
• 彖曰：涣 亨。刚来而不穷 柔得位乎外而上同。王假有庙 王乃在中也。利涉大川 乘木有功也。
• 象曰：风行水上 涣；先王以享于帝立庙。

• 初六：用拯马壮 吉。象曰：初六之吉 顺 也。
• 九二：涣奔其机 悔亡。象曰：涣奔其机 得愿也。
• 六三：涣其躬 无悔。象曰：涣其躬 志在外也。
• 六四：涣其群 元吉。涣有丘 匪夷所思。象曰：涣其群 元吉；光大也。
• 九五：涣汗其大号 涣王居 无咎。象曰：王居无咎 正位也。
• 上九：涣其血 去逖出 无咎。象曰：涣其血 远害也。

第六十卦 节

水泽节 坎上兑下

• 节：亨。苦节不可贞。
• 彖曰：节 亨 刚柔分 而刚得中。苦节不可贞 其道穷也。说以行险 当位以节 中正以通。天地节而四时成 节以制度 不伤财 不害民。
• 象曰：泽上有水 节；君子以制数度 议德行。

• 初九：不出户庭 无咎。象曰：不出户 庭 知通塞也。
• 九二：不出门庭 凶。象曰：不出门庭 失时极也。
• 六三：不节若 则嗟若 无咎。象曰：不节之嗟 又谁咎也。
• 六四：安节 亨。象曰：安节之亨 承上道也。
• 九五：甘节 吉；往有尚。象曰：甘节之吉 居位中也。
• 上六：苦节 贞凶 悔亡。象曰：苦节贞凶 其道穷也。

第六十一卦 中孚

风泽中孚 巽上兑下

• 中孚：豚鱼吉 利涉大川 利贞。
• 彖曰：中孚 柔在内而刚得中。说而巽 孚 乃化邦也。豚鱼吉 信及豚鱼也。利涉大川 乘木舟虚也。中孚以利贞 乃应乎天也。
• 象曰：泽上有风 中孚；君子以议狱缓死。

• 初九：虞吉 有他不燕。象曰：初九虞吉 志未变也。
• 九二：鸣鹤在阴 其子和之 我有好爵 吾与尔靡之。象曰：其子和之 中心愿也。
• 六三：得敌 或鼓或罢 或泣或歌。象曰：可鼓或罢 位不当也。
• 六四：月几望 马匹亡 无咎。象曰：马匹亡 绝类上也。
• 九五：有孚挛如 无咎。象曰：有孚挛如 位正当也。
• 上九：翰音登于天 贞凶。象曰：翰音登于天 何可长也。

第六十二卦 小过

雷山小过 震上艮下

• 小过：亨 利贞 可小事 不可大事。飞鸟遗之音 不宜上宜下 大吉。
• 彖曰：小过 小者过而亨也。过以利贞 与时行也。柔得中 是以小事吉也。刚失位而不中 是以不可大事也。有飞鸟之象焉 有飞鸟遗之音 不宜上宜下 大吉；上逆而下顺 也。
• 象曰：山上有雷 小过；君子以行过乎恭 丧过乎哀 用过乎俭。

• 初六：飞鸟以凶。象 曰：飞鸟以凶 不可如何也。
• 六二：过其祖 遇其妣；不及其君 遇其臣；无咎。象曰：不及其君 臣不可过也。
• 九三：弗过防之 从或戕之 凶。象曰：从或戕之 凶如何也。
• 九四：无咎 弗过遇之。往厉必戒 勿用永贞。象曰：弗过遇之 位不当也。往厉必戒 终不可长也。
• 六五：密云不雨 自我西郊 公弋取彼在穴。象曰：密云不雨 已上也。
• 上六：弗遇过之 飞鸟离之 凶 是谓灾眚。象曰：弗遇过之 已亢也。

第六十三卦 既济

水火既济 坎上离下

• 既济：亨 小利贞 初吉终乱。
• 彖曰：既济 亨 小者亨也。利贞 刚柔正而位当也。初吉 柔得中也。终止则乱 其道穷也。
• 象曰：水在火上 既济；君子以思患而预防之。

• 初九：曳其轮 濡其尾 无咎。象曰： 曳其轮 义无咎也。
• 六二：妇丧其茀 勿逐 七日得。象曰：七日得 以中道也。
• 九三：高宗伐鬼方 三年克之 小人勿用。象曰：三年克之 惫也。
• 六四：（纟需）有衣袽 终日戒。象曰：终日戒 有所疑也。
• 九五：东邻杀牛 不如西邻之禴祭 实受其福。象曰：东邻杀牛 不如西邻之时也；实受其福 吉大来也。
• 上六：濡其首 厉。象曰：濡其首厉 何可久也。

第六十四卦 未济

火水未济 离上坎下

• 未济：亨 小狐汔济 濡其尾 无攸利。
• 彖曰：未济 亨；柔得中也。小狐汔济 未出中也。濡其尾 无攸利；不续终也。虽不当位 刚柔应也。
• 象曰：火在水上 未济；君子以慎辨物居方。

• 初六：濡其尾 吝。象曰：濡其尾 亦不 知极也。
• 九二：曳其轮 贞吉。象曰：九二贞吉 中以行正也。
• 六三：未济 征凶 利涉大川。象曰：未济征凶 位不当也。
• 九四：贞吉 悔亡 震用伐鬼方 三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡 志行也。
• 六五：贞吉 无悔 君子之光 有孚 吉。象曰：君子之光 其晖吉也。
• 上九：有孚于饮酒 无咎 濡其首 有孚失是。象曰：饮酒濡首 亦不知节也。